سؤال

رقم مرجعي: 118812 | العلاقة مع غير المسلمين | 1 نوفمبر، 2022

كيف أفهم مبررات غزوة بدر والتي فيها اعتداء على قافلة قريش بهدف مصادرة أموالها؟

اريد من فضيلتكم مساعدتي على الفهم الصحيح لمبررات غزوة بدر فقد قرأت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع باقتراب قافلة قريش التجارية العائدة من الشام ويرأسها أبو سفيان، فقرّر مهاجمتها؛ إذ إنّ هذه القافلة كانت مُحمَّلة بأموالٍ لقريش، وخرج مع ثلاثمئة وبضعة عشر رجلاً، آخذين بعين الاعتبار أنّ ذلك سيكون ضربة لاقتصاد قريش؛ حيث لم يكن يحمي القافلة سوى أربعون رجلاً، أو نحو ذلك وسؤالي لماذا سمح رسولنا الكريم بمهاجمة قافلة تجارية غير مستعدة للقتال بجيش من المسلمين؟ الا يتناقض ذلك مع اخلاق رسولنا الحبيب؟ بالتأكيد انا المخطئ في فهمي وارغب في مساعدتي على نفى تلك الشبهة من تفكيري

إجابة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:

الرسول عليه الصلاة والسلام سمح بمهاجمة هذه القافلة؛ ليس لأنها مجرد قافلة تجارية عادية فقط، بل هذه القافلة فيها جزء كبير من أموال المسلمين التي صادرها المشركون وعلى رأسهم أبو سفيان، في مكة ظلماً وعدوانا بعد أنْ هاجر المسلمون إلى مكة.

فخروج النبي صلى الله عليه وسلم، وصحابته الكرام، كان لاسترداد حقوقهم، وأموالهم المصادرة، وليس فيه أي اعتداء على حقوق الآخرين، أو أخذ ما ليس من حقهم.

ودمتم سالمين غانمين.

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

السلام عليكم .....قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏{‏وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ‏}....لدي مزرعة كبيرة فيها محاصيل مختلفة اشجار الليمون والاسكدنيا والجوافة والزيتون والبيوت المحمية للخضار ،الليمون لا يحصد بفترة معينة وانما على مدار السنة ،اما الاسكدنيا فحصادها لفترة شهرين وأما الجوافة يستمر حصادها لمدة ٤أشهر والزيتون يحصد مرة واحدة والخضار في البيوت المحمية يعتمد وقت حصادها ع المحصول المزروع فمثلا البندورة تطول دورتها الزاعية بينما الفاصولياء فدورتها من ٣الى ٤اشهر . هناك مصاريف كثيرة من اجور عمال واسمدة ومواد زراعية وري . نبيع المحاصيل في سوق الخضار المركزي ،حيث يأخذو نسبه من ثمنها مقابل بيعها وتتباين الاسعار من يوم لاخر تباين كبير . نسحب المواد الزراعية من محل المواد الزراعية القريب دينا مقابل شيكات موزعة ع السنه كاملة . اريد ان اعرف كيف اخراج الزكاة بالنسبة للمحاصيل التي لدي افيدوني جزاكم الله

ما حكم الاكتتاب في شركات مُساهَمة، تعمل في مجالات مشروعة، إلا أنها تقترض من بنوك تجارية ربوية، أو تساهم في رأسمالها مصارف ربوية؟

هل يمكن ان اصلي صلاة الاستخارة لكي انجح في امتحانات

عاوزه اعرف اجابة محدده بدون تفاصيل، هل اسم ليليان حرام شرعا؟

السلام عليكم هذا السؤال يراودني التفكير فيه وأحتاج لإجابة شافية عليه... أنا مآمنة بالشرع إيمان كامل ومتأكدة إنه عادل لكن بعض مطبقينه غير عادلين... السؤال هو (هل الشرع مجرد قانون يتم تطبيقة بعيداً عن الظروف والمعطيات ؟) لانه رأيت بالفترة الأخيرة عدة مواقف خصوصاً في الميراث جعلتني افكر... هلأ بالميرات للذكر مثل حظ الأنثيين لأنه الذكر هو الي عادة بصرف على البيت، بس هاد مش دائماً فمثلاً لما بكون في تقسيم للميراث بين الأخ وأخته المفروض انه الأخ اله حصتين واخته الها حصة لكونه هو بصرف على البيت وهي لا... بس هلأ بحالة اخته كانت أرملة وهي الي بتصرف على بيتها وأولادها الأيتام وهو بعيل منزله مشاركة مع زوجته العاملة... برضو بكون للذكر مثل حظ الأنثيين دون إعتبار انه اخته هي المعيلة الوحيدة لبيتها ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الصلاة و السلام على اشرف خلق الله محمد صلى الله عليه و سلم. اما بعد عندي سؤال و اريد منكم ان تفتوني فيه. انا شاب اريد ان اكمل دراستي في الخارج(بلاد اجنبية) و ليس لي المال الكافي لذالك، و انا مؤمن بالله و لا اريد ان اقترض من البنك المال لتوفير حاجيات الدراسة. لدية القليل ادخرته من العمل و اريد توفير المال المتبقي عن طريق اقتراضه من العائلة. ابي لديه سيارة اشتراها منذ اعوام، للأسف عن طريق قرض بنكي. الفكرة هي: اذا اردت بيع السيارة مع العلم ان السيارة اشتريت من مال بنكي (فيه ربا). هل المال الذي سآخذه يعتبر مال ربا؟ الرجاء الرد على سؤالي فأنا بحاجة للإجابة فهو مهم للغاية، و انا لا اريد مال ربا..اريد مال حلال. مع الشكر

نحن 6 اخوة و6 اخوات توفي والدنا وترك لنا ميراث معلوم ورثه والدنا عن ابيه وتم تقسيمه على اساس للذكر مثل حظ الانثيين، لكن هناك اموال وعقارات اخرى نتجت عن العمل المشترك للاولاد مع ابيهم من البدايه اي من قبل ان تشترى هذه العقارات ،حيث بدا العمل من نقطة الصفر ومن مبلغ بسيط جدا ونتيجة لتوفيق الله فقد نمت التجارة ونتج عنها شراء العقارات على فترات زمنيه متباعده. فقد افتونا بأن هذه العقارات توزع بعد ان يأخذ كل ذكر نصيبة على اساس انه شريك وله حصة في هذه الشركة وحصة الوالد من هذه الشركة هي ما يجب توزيعه على اساس للذكر مثل حظ الانثيين، ما رأي الشرع في هذة النقطة؟

أعلم أن طاعة الوالدين ليست واجبة إن كانت تضر الابن، ولا أدري إن كان الأمر كذلك بالنسبة لي، فأنا فتاة في العشرين من عمري ولا زلت أدرس، أريد الخروج من البيت في صحبة اصدقائي ، ووالداي يمنعاني، ويقولان ليس لك ان تخرجي الا في محيط ما تحت البيت غير ذلك فلن تخرجي من البيت إلى أن تتزوجي، وواجب عليك طاعتنا في ذلك، أريد أن أخبر فضيلتكم أنهما ليسا في حاجة إلي، فهما ـ والحمد لله ـ قادران على تلبية حاجاتهما ولا زال لديهم أبناء غيري في حالة الحاجة، فالمسألة ليست احتياجا، بل فرض سلطة، وأصبح الأمر يضايقني حيث أريد أن أستقل بنفسي ورأيي، وهما لا يسمحان بذلك، حيث يريدان التدخل في كثير من الأمور التي أنا أعلم بها منهم, انا في حاجة للخروج و التعرف علي الدنيا , يقارنوني بالأطفال في محيطي انهم اكثر خبرة مني و لا يرون أنهم يقومون بحبسي بينما يخرج من هم في نصف سني ,اريد ان اعيش , هل هذا حقا ما فرضه الله علينا كبنات ؟ هل علي الانتظار الي حين اتجوز حتى آخذ حريتي ؟ أشعر و كأنه غير مسموح لي بالعيش ,افتوني في امري , لا اعلم ماذا عساني افعل و هل ما يفعلونه بي حلال شرعا أم حرام ؟ اليس " لا ضرر ولا ضرار في الدين " هذا نوع من الأذى النفسي الذي أتعرض له ؟ فقد خلقنا الله احرارا

حكم أخذ التعويض من شركات التأمين عن حوادث السير؟

السلام عليكم ظاهرة سب الذات الإلهية منتشرة و بكثرة و يؤدي ذلك إلى انفساخ العقد بين الزوجين، فهل ابنهما يعتبر ولد شرعي في ظل انفساخ العقد؟