سؤال

رقم مرجعي: 311019 | قضايا الأسرة و الزواج | 11 مارس، 2020

ما حكم طلاق الغضبان؟

السلام عليكم حدث شجار بيني وبين زوجي وقمت بشتمه وشتم عائلته واهله وهو شتمني وعصب عصبيه شديده وانهال بالضرب علي وانا حامل علما هو لا يقوم بضربي من شده عصبيه ضربني ضرب شديد وقال لي كلمه طالق وبعدها ندم انها خرجت منه هل يقع الطلاق ام لا فيدوني جزاكم الله خيرا

إجابة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن الطلاق من الخطورة بمكان أن يجاب عنه هنا أو على الهاتف، وأنصحك بالتوجه مع زوجك إلى دار الإفتاء في محافظتك للحصول على فتوى شرعية والله المستعان.

والله أعلم.

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

حكم الطلاق حال الغضب ؟

السلام عليكم ورحمة الله لدي سؤال اريد اجابه عليه اذا امكن ،دار جدال عصبي بيني وبين اخي على صورة انا متاكد بأني التقطتها و هو كان يقول انا من التقطتها فقلت له عليا الطلاق بلثلاثه انا من التقط الصوره ، وبعدها راودني الشك في اذا انا من التقطها ام هو، مع العلم ان انا متاكد من نفسي اني التقطتها ولكن مر زمن طويل على التقاطها و اصراره هوا على ان هو الذي التقطها ضل الشك يراودني ولا اعرف اذا انا ام هوا فعلاً من التقطها. في هذا الحاله وقع يمين الطلاق ام ماذا وبارك الله فيكم

أتقدم لي إبن خالتي قبل كذا يوم للزواج.. أمي قالت لأول مره ان هي شافت خالتي رضعتني تلاته مرات.. علما أن خالتي أم الولد متوفيه.. ولايوجد شاهد غير أمي .. هل بالتلاته رضعات الثابتات إحنا اخوان ولا يجوز الزواج ام لا يوجد تحريم ويحل الزواج ؟ وجزاكم الله خير

اذا احد حلف يمين وهو منفعل ، هل يقع اليمين ام لا ؟؟!

هل تجب زكاة الزيتون على من يقطف على نسبة إذا بلغ النصاب علماً أنني سألت الدكتور حسام عفانة فأجابني بأنها لا تجب على من يقطف فقط بل تجب على من يستلم الزيتون من أول العام إذا بلغ النصاب

السلام عليكم حصلت مشكله كبيره بيني وبين زوجي وعلى اثر هذه المشكله ومن الحزن والغضب قمت بتحريم نفسي على زوجي فقلت له انا محرمه عليك ليوم الدين بعد ذلك تم حل المشكله اريد ان اسال ما حكم ذلك وماذا يتوجب عليي من كفاره ؟

السلام عليكم: ماحكم الشرع في رجل يحلف بالطلاق على النعمة ( كأن يحلف طلاق بالثلاث ماتنطبخ المجدرة في بيتي ...أو علي الطلاق ما يدخل الرز بيتي ) مع العلم أن أبناؤه يحبون مثل تلك الأكلات ويحرمهم منها بحجة الطلاق سؤالي هل يقع الطلاق في مثل هذه الحالات ..وكيف يكون الحل بارك الله فيكم

السلام عليكم عندي استفسار بخصوص فتوى طلاق الغضبان هل الدرجه الثانيه معمول فيها بالمحاكم الفلسطينيه ام لا الرجاء الاجابه وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا وزوجي نقيم في فرنسا و بسبب الكثير من الخلافات التي نشبت بيننا وأهمها أن لديه مشكلة في الإنجاب ويجب أن يعالج نفسه كما قال له الطبيب ولكنه لا يبالي بالأمر بل ويسوّف به ولي على هذا الحال ثلاث سنوات ونصف و ما أخشاه حقاً أنه دائماً يصرح برأيه بأن إنجاب الأطفال مصيبة في الغربة وهو لا يرغب بهم لأنهم يعيقوا حياته ومسؤولية كبيرة لا يكاد يحتملها... هو شخص لا أعيب عليه خلق. طلبت منه الطلاق عدة مرات فأبى ذلك لتعلقه الشديد بي... بما أن الحكومة هنا تعطي مساعدة مادية لمن ليس لديه عمل و زوجي يعمل في الأسود و هذا أمر آخر يقلقني وأخشى المال الحرام وطلبت منه مراراً وتكراراً لإيجاد حل لتصريح عمله لكي يتقي الحرام. المهم أن الحكومة كانت تعطيننا المساعدة المادية سويةً وباسم زوجي الذي آبى إلا أن تكون المساعدة باسمه ولكن بعد صبري وقلة حيلتي في الغربة طلبت منه أن يعطيني جزء منها حيث أنه يعمل أيضاً ولا أرى شيئاً من عمله سوى سداد آجار المنزل والقليل القليل ... علماً أنه أخفى علي الكثير من الأمور قبل الخطبة وبعد الزواج تبين أن عليه ديون هائلة وأنا من دفعت ثمن ذلك وأحمد الله على كل حال.. بعد كل ذلك التجأت إلى إقناعه بأن ننفصل شكلياً أمام القضاء الفرنسي لكي يحصل كلٍّ منا على معونته المادية فوافق بصدر رحب حيث أن المعونة تكون أزود للشخص الأعزب. وبالفعل مثلنا أمام القضاء الفرنسي وسألتنا القاضية وأجبنا بأننا منفصلين ونريد الحصول على الطلاق الرسمي وقمنا بتوقيع الأوراق. أنا ضمنياً التجأت لهذا الأمر محدِّثةً نفسي أنه في حال بادر لمعالجة نفسه في الوقت الذي نحصل فيه على الطلاق وبأن يؤسس لي منزل أستقر فيه حيث أني تنقلت من شقة لشقة خلال هذه الثلاث سنوات والنصف فسوف أقوم بإيقاف الدعوى ولكن في حال بقي على حاله ووضعه والإهمال في الحياة الزوجية، بذلك سوف أكون حصلت على طلاقي من دون حروب بيننا. ولكنا لازلنا لليوم نعيش حياتنا الزوجية و قد حصل بيننا جماع بعد حيضتين من توقيع أوراق الطلاق وأخشى أن أكون قد وقعت في الحرام بالرغم من أني عازمة على الطلاق... سؤالي هو : هل الطلاق لدى المحاكم الفرنسية يقع علماً أنها كما تعلمون محاكم علمانية وعدا عن أن القاضية كانت أنثى؟ وكانت النية لدى الزوج طلاقاً شكلياً وليس شرعياً بغرض المنفعة المادية والاستقلال بالأوراق الإدارية عني ؟ وإذا كان قد وقع الطلاق فهل هو طلاق أم خلع بما أنه وقع بالتراضي فيما بيننا وبموافقة كلا الطرفين؟ وإن كان لا فما هو وضعي الشرعي من كل ذلك؟ وكيف السبيل لإنهاء حياتي الزوجية معه شرعياً إذا لم يقع الطلاق ؟ ومتى يصح فسخ عقد الزواج؟ حيث أنه وعدني بالكثير قبل الزواج ولم ينفذ بأي وعد من وعوده ومنها أنه مثلاً لم يشتري لي غرفة نوم وإنما لازلت أنام على فراش قديم على الأرض أتى به من منزل إحدى معارفه ولم يشتري لي فرش للمنزل ولا حتى ستائر للنوافذ؟ وقد كان شرط الزواج أن يكتب منزل باسمي ولكنه رفض وقال أكتب نصفه وذلك لأنه مغترب لمدة 15 آنذاك ولا نعلم عن وضعه في الغربة شيئاً. ولا زال نصف المنزل بذمته. علماً أنه قبل الزواج سدد لي المقدم والموخر رغبةً منه أن لا يبقى في ذمته شيء. أن اليوم أريد الطلاق ولكن لا أريد أن أتنازل عن حقي في نصف المنزل كونه كان شرط زواج وليس له علاقة لا بالمقدم ولا بالمؤخر وبسبب أنه ضرّني كثيراً خلال الفترة التي عشت بها معه والآن يضرّني بأنه لا يعالج نفسه ولا يرغب في الإنجاب وأنا اليوم بلغت 31 سنة وهو 48 سنة وأخشى أن يفوتني القطار. ما السبيل للحصول على الطلاق أو خلع يكون فيه لا ضرر ولا ضرار. وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم قمت بعمل طلقة على زوجتي ووثقتها بالمحكمة الشرعية بعد ذلك حلفت عليها يمين ان لا تخرج من المنزل للفرح واذا ذهبت فيه طالق حتى امنعها من الخروج من المنزل وخرجت بالفعل بعدها باسبوع حلفت عليها يمين اذا خرجت من المنزل بدون اذن ان تكون طالق فوالدتي بعد يومين جاءت للمنزل واخذتها وخرجت مع والدتي لشراء اغراض من السوق رجعت للمنزل لم اجدها وعلمت انها مع والدتي في السوق وقد غضبت لعدم اشعاري بذلك وحلفت عليها يمين ان لاتدخل المنزل وترجع الا بيت اهلها وحملت عصا وهجمت عليها لاضربها وقامت والدتي ووالدي بادخالها للمنزل وقد كانت بدورتها الشهرية في ذلك اليوم حين خرجت ودخلت المنزل للعلم ايضا احدى المرات قلت لها تحرمي عليه حرمة امي عليه بعد ذلك ذهبت الى المحكمة الشرعية وقمت وعملت محضر واخبرتهم اني قد طلقتها مرتين وقمت بتوثيق الطلاق بالاوراق وحصلت على حكم طلاق بائن بينونة كبرى وصدقا ادعيت بالمحكمة انني قلت لها انت طالق لاني كنت غضبان منها هذا الحدث قبل عام ويوجد لي ولد منها عمره الان 3سنوات شرعا بيني وبين ربي اشعر انه كذبت بالمحكمة عندما ادعيت انني قلت لها انت طالق طالق وحقيقة لم اقل ذلك وهل هنالك مخرج او فتوى بعد وقوع الطلاق وهي بالعادة الشهرية صحيح انه قضاءا على الاوراق هي طالق بينونة كبرى لكن شرعا بيني وبين ربي اشعر انها ليست طالق مني 3مرات كما ادعيت بالمحكمة لذلك هل يوجوز لي ان اذا قام شخص بكتب كتابه عليها وطلقها يعني محلل وان اتزوجها بعقد جديد بعد ذلك بسبب انه على ارض الواقع لم توجد 3طلقات فهل يجوز ذلك اريد مخرجا لوجود ولد بيننا وشكرا لكم