سؤال

رقم مرجعي: 424539 | أحكام اللباس والزينة | 20 مارس، 2023

حكم وضع الخمار على الأكتاف، وحكم العمل في الأماكن المختلطة؟

هل يجب وضع خمار فوق العباءة حتى لو كانت واسعة؟ و هل يجوز العمل في مكان مختلط؟ مع الالتزام بالضوابط و كون العمل نفسه حلالاً

إجابة

فيما يتعلق بحكم وضع الخمار فوق العباءة وإن كانت واسعة:

قلت: لا يجب على المرأة وضع الخمار الثاني فوق العباءة ما دامت العباءة تتصف بصفات اللباس التي أوجبها العلماء وهي أن لا تصف ولا تشف وليست بضيّقة ولا يكون عليها ما يدعو إلى لفت الأنظار، ومن أراد من النساء وضعها على سبيل زيادة ستر فلا بأس من ذلك.

فيما يتعلق بعمل المرأة في مكان مختلط مع التزامها بالضوابط:

لا مانع من عمل المرأة في الأماكن المختلطة ما دامت محافظة على ضوابط العمل من عدم الخلوة، وملتزمة باللباس الشرعي الصحيح، وأن تحترم خصوصياتها بأن لا تجعلها الألفة تُفشي أسرار بيتها أو تتبع أسرار الآخرين ممن يعملوا معها، وأن تبتعد عن المزاح والضحك، وأن ينتهي تواصلها ممن تعمل معهم بانتهاء العمل.

لأنّ ألفة الاختلاط بالرجال أثناء العمل قد تصنع من المرأة -وإن كانت محتشمة- امرأة مُترجلة تجعل في ثنايا شخصيتها صفات الرجولة، وهو مما قد ينعكس سلبا على علاقتها الأسرية.

والذي يحفظ للمرأة صفاتها وشخصيتها التزامها بالضوابط التي نص عليها العلماء، إضافة إلى الالتزام بالأخلاق وعدم الانجرار وراء ترف من تعمل معهم.

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

السلام عليكم انا طالبة علاج طبيعي في كلية الطب وعلوم الصحة في جامعة النجاح التخصص جديد في الجامعة وقد تقرر علينا لبس ما يسمى السكراب الطبي SCRUB (يمكنكم رؤيته بالبحث في جوجل بكتابة لباس السكراب الطبي)، هذا اللباس يتكون من بلوزة وبنطلون فضفاضين واسعين يسهلو الحركة على المعالج يكون حده لنصف الفخد او يمكن تطويله للركبة لكن لا يمكن تطويلة اكثر من الركبة لانه يعيق المعالج من الحركة مع المريض حيث هناك حركات يقوم بها المعالج تحتاج لحركة واسعة منه لذلك يمنع في بروتوكول القسم لبس فوقه المريول الابيض (الابكوت).... ما حكم هذا اللباس؟وهل تجازى البنت على هذا اللباس الاضطراري في فترة التدريب او في المختبرات؟

انا شاب وبدأت لحيتي في نمو بالنسبة لي اريد اعفاءها حتى لو لم تكن كاملة واريد الالتزام بالسنة واعلم ان حلقها حرام ويجب اعفاؤها ولكن الي يريد مني ان احلقها ويغلب على ظني انه سوف يخرجني من الجامعة ويطردني من البيت واحتمال ان يضربني هل يجوز ان احلقها مع اني كارها لذلك ام اصبر وابحث عن عمل والله الرزاق. وشكرا

السلام عليكم، بدي استفسر بخصوص الحكم الشرعي (بعيدا عن الرأي القانوني) حول معاش الأسرى وكذلك معاش اسر الشهداء التي تصرف في فلسطين, في حالتي عندي اب وام كانو قديما اسرى وتصرف لهم معاشات اسرى، وتوفى ابي من مدة بظروف مرضية فقاموا بتحويل معاشه الى معاش اسر شهداء، عنده ام وزوجتين وابن(انا) وابنتان من الزوجة الاولى(الاسيرة السابقة) فوق سن ال 18 وابنان من الزوجة الثانية دون ال 18 سنة فقمنا بقسمة معاشه بالتساوي قسمة تراضي نصفه لاسرتنا ونصفه للأسرة الثانية في تصرف الزوجات للإنفاق عالبيوت (والدته لا تأخذ منه كون لها معيل من الابناء). اولا ما حكم معاش الأسرى ككل هل يعتبر مالا حلالا كونه اجر من غير عمل وهل انتفاعي منه من جهة امي كوني اعيش معها ولا اعمل عليه اثم او كراهه؟ وثانيا ما حكم معاش والدي هل هو جائز بداية كونه ليس شهيد بل مات من المرض وحولوه اسر شهداء؟ وهل الاصل اعتباره تركه ويُقسم في كل مرة ينزل قسمة التركة كما حددها الشرع وبالتالي قسمتنا له بالتساوي خاطئة؟ ام هل هو حسب قانونهم موجه لفرد معين معال يجب منحه بالكامل له حتى لا نأكل حقه؟ افتوني جزاكم الله خيراً.

هل يشترط باللباس الشرعي ان يكون قطعة واحدة ؟؟؟ هل ييجوز ارتداء قطعتين مع تطبيق شروط اللبس الشرعي من انه لا يصف ولا يشف وساتر العورة والوانه غير فاضحة ؟

السلام عليكم تحية لإخواني بفلسطين الحبيبة والجريحة لو كنت قادرة على الجهاد لجاهدت معكم اليهود الخبثاء لعنهم الله ، وجزاكم ربي خيرا على ما تقدمونه من خير بهذا الموقع المبارك سؤالي هو عن الحديث النبوي الشريف الذي يقول فيه عليه الصلاة والسلام أن الله قد كتب كتابا هو عنده فوق العرش و كتب فيه على نفسه الرحمة ،الاشكالية لدي هي أننا نؤمن أنه سبحانه منفصل عن الخلق بائن عنهم وهذا مذهب أهل الحق أعني السنة والجماعة وهو في السماء أي من جهة العلو و هو فوق كل شيئ بما في ذلك العرش ، فلم أفهم اشكالية كون الكتاب فوق العرش خصوصا أن الله تعالى هو من فوق العرش و هذا يظهر لي أن الكتاب أيضا فوق العرش وهو مخلوق وكل الخلائق في الأسفل والله تعالى هو الأعلى فالمرجو منكم إزالة هذا اللبس أعلم أن المسألة غيبية و لا يجوز الخوض فيها لكني وددت أن أعرف المزيد عن ديني في هاته المسألة حتى لا يستشكل علي الأمر وجزاكم الله خيرا .

السلام عليكم هل تعتبر العباءة لبس شرعي لة انا اقصد العباءة المنتشرة بالسوق وليس الجلباب و ايضا الجلباب غير المبطن هل يعتبر شرعي؟

انا اعمل في مصنع عند اليهود يوجد هناك ماكنه لبيع شوكلاطه وضعة المال بلمكان المخصص لشراء وخترت نوع معين من شوكلاطه واخرجة لي ٣ حبات وستردت لي اكثر من المال الي وضعته هل يجوز اخذ هاذ المال وشوكلاطه ولا يجب استرداده؟

كثيرات من النساء هنا، يذكرن أن أقصى ما بإمكانهن ستره من أجسادهن هو ما عدا الوجه والكفين، وبعضهن تمنعهنّ جهات العمل من ستر رؤوسهن فما أقصى ما يمكن السماح بكشفه من أجزاء جسم المرأة بين الأجانب في محلات العمل أو الدراسة؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، اخوتي الكرام بعد بحت طويل لم اجد جوابا كافيا لسؤالي لكي اكون مطمئنا. بحكم عملي في مجال التكنولوجيا ومن اجل الإستقلالية وبداية مشروع خاص في التجارة وجدت ان نوع التجارة اللتي ستوافقني وتتوافق مع مؤهلاتي هي التجارة الالكترونية وذالك من خلال انشاء موقع ووضع فيه منتوج وبمجرد ان يشتري مني شخص اقوم بشراء من المزود اللذي يتم التواصل معه عبر الانترنيت وهو بعد تلقيه الطلب والمال يقوم بشحن المنتج للزبون اي المنتوج لن يمر عبري أبدا، وادا كان مشكل الزبون سيتواصل معي لأتواصل بعدها بدوري مع الموزع لحل المشكل لإرضاء الزبون.فقط بهذه الصيغة اعرف انني اذا بدأت هذه التجارة بهذا الشكل فهي محرمة لأنني سأبيع ما لا أملك لأن موقعي فقط واجهة للمنتج وهدا الاخير يتواجد في الحقيقة في مستودع الموزع. لتصحيح هذه المعاملة لتصبح حلالا طيبا بإذن الله هل يكفي مراسلة المزود وإخباره أنني اود بيع منتوجه عبر موقعي وأخد موافقته وأخبره كدالك انني بعدما يشتري مني شخص سأدفع له واقول له كذالك انني سأدفع لك تمن المنتوج اللذي تطلبه وما زاد عنه فهو لي. لأنني في الكواليس ساقوم بمجهود ودعاية للمنتج عبر وسائل التواصل وهذا ليس بالمجان لانني سأدفع هذه المصاريف وبهذا الشكل اكون نوعا ما كوكيل. سؤالي : هل تصحيح هذه المعاملة بهذه الطريقة يحل اشكالية الحرام في الصيغة الأولى من البيع ؟ وهل فقط موافقة كتابية عبر رسالة من المزود كافية ام هناك شرعا ضوابط اخرى لتكون المعاملة سليمة ؟ وهل يجوز دفع مصاريف الدعاية من جيبي مع العلم ليست إلزاما من البائع ولاكن اجتهاد مني لإيجاد الجمهور المهتم بالمنتج عبر الانترنيت؟ أنيروني اناركم الله

السلام عليكم انا بنت تقدم لي عريس قبل اسبوعين وامي مريضة سرطان الثدي مع العلم ان الاطباء قال بانها لم تتوارث هذا المرض من عائلتها وانه لا ينقل وراثيا لنا. بالاضافة انا امي تريد عمل عملية الاسبوع القاعد لاستئصال مكان الورم . سؤالي هو هل يجب عليي اخبار العريس بما حدث مع امي ؟