ادعم فتوى، تبرع الآن

سؤال

رقم مرجعي: 450180 | الأيمان والنذور | 21 مارس، 2020

حلف شخص في المحكمة كذبا أنه المعيل الوحيد لأسرته كإجراء قانوني حتى يضم اخواته إلى التأمين الصحي التابع للحكومة .. وبعد حلفه لليمين ندم على ذلك.رالان بعد أن أخذ الورقة من المحكمة هل يجوز له أن يقدمها للتأمين الصحي؟

حلف شخص في المحكمة أنه المعيل الوحيد لأسرته كإجراء قانوني حتى يضم اخواته العزباوات إلى التأمين الصحي التابع للحكومة .. وبعد حلفه لليمين استندم نفسه إذ انه ليس المعيل الوحيد بل يعيل أسرته مع اخويه بالتساوي . الان بعد أن أخذ الورقة من المحكمة التي حلف فيها اليمين هل يجوز له أن يقدمها للتأمين الصحي الحكومي؟ افيدونا جزاكم الله خيرا

إجابة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
هذه يمين كاذبة وتسمى في الشرع باليمين الغموس لأنها حلفت  على شيء سابق مع سبق الاصرار والنية المبيتة للكذب، وسميت بالغموس لأنها تغمس صاحبها في الإثم ومن ثم تغمسه في النار،  ولشدتها وعظم إثمها لم يجعل الشارع الحكيم كفارة لها، والفائدة التي تم تحقيقها من خلال هذه اليمين حرام، والحصول على تأمين أو غيره من المنافع لا ينال بالكذب، فلا يجوز تحصيل أمر مشروع بوسيلة محرمة إلا في حالة الضرورة القصوى ولا ضرورة هنا.
فيجب على من فعل ذلك أن يستغفر الله أوّلاً ومن ثم يتراجع عن هذه اليمين عسى الله سبحانه أن يقبل توبته ويغفر ذنبه.

والله اعلم  

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

السلام عليكم، بدي استفسر بخصوص الحكم الشرعي (بعيدا عن الرأي القانوني) حول معاش الأسرى وكذلك معاش اسر الشهداء التي تصرف في فلسطين, في حالتي عندي اب وام كانو قديما اسرى وتصرف لهم معاشات اسرى، وتوفى ابي من مدة بظروف مرضية فقاموا بتحويل معاشه الى معاش اسر شهداء، عنده ام وزوجتين وابن(انا) وابنتان من الزوجة الاولى(الاسيرة السابقة) فوق سن ال 18 وابنان من الزوجة الثانية دون ال 18 سنة فقمنا بقسمة معاشه بالتساوي قسمة تراضي نصفه لاسرتنا ونصفه للأسرة الثانية في تصرف الزوجات للإنفاق عالبيوت (والدته لا تأخذ منه كون لها معيل من الابناء). اولا ما حكم معاش الأسرى ككل هل يعتبر مالا حلالا كونه اجر من غير عمل وهل انتفاعي منه من جهة امي كوني اعيش معها ولا اعمل عليه اثم او كراهه؟ وثانيا ما حكم معاش والدي هل هو جائز بداية كونه ليس شهيد بل مات من المرض وحولوه اسر شهداء؟ وهل الاصل اعتباره تركه ويُقسم في كل مرة ينزل قسمة التركة كما حددها الشرع وبالتالي قسمتنا له بالتساوي خاطئة؟ ام هل هو حسب قانونهم موجه لفرد معين معال يجب منحه بالكامل له حتى لا نأكل حقه؟ افتوني جزاكم الله خيراً.