سؤال

رقم مرجعي: 521208 | قضايا الأسرة و الزواج | 30 أغسطس، 2023

حكم الطلاق الثالث من الزوج المسحور

السلام عليكم زوج طلق زوجته طلقتين. توجهه لدار الافتاء وافتوا بفتوة مكتوبة حدوث طلقتين حدث طلاق ثالث أفتى لهم أحدهم ان الزوج كان تحت تأثير سحر والطلاق باطل. فما هي فتواكم لهذا الامر؟

إجابة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

^{بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن ألفاظ الطلاق من الخطورة بمكان، ولا يجاب عنها إلا بحضور الزوج عند المفتي للاستضاح من تفاصيل اللفظ والواقعة، أنصحكم بالتوجه إلى المفتي في مكان تواجده للبت في هذا الطلاق.}

^{والله يقول الحق وهو يهدي السبيل}

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم شيخنا الطلاق البدعي منهم من قال أنه يقع والبعض قال أنه لا يقع، من قال أنه لا يقع بمعنى أنه لا يحسب من عدد الطلقات السؤال: فقد أشكل علي الأمر هل ترد المرأة إلى زوجها مرة أخرى، والسؤال: الآخر هناك كثير من العوام لا يعلم هذا ويكون الشخص طلق امرأته طلاق بدعي وتركها وهي تزوجت غيره وأنجبت منه فماذا نقول لهم وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله. طلقت زوجتي طلقة في بلد عربي ثم رددتها بعد انتهاء العدة بعقد جديد. سافرنا الى السويد واقمنا فيها وحصلت بيننا مشكلة فتلفطت بكلمة الطلاق دون ان اشعر لكني رددتها بعد اقل من خمس دقائق. بعد مدة من الزمن حصلت بيننا مشاكل فطلبت زوجتي الطلاق فرفضت واصريت على رفضي لعدة اشهر. بعدها اتت بورقة من المحكمة السويدية لكي يتم التفريق بيننا وطلبت مني التوقيع لكني رفضت التوقيع عليها. لكن في النهاية بعد ان راسلتني المحكمة وقعت عليها خوفا على ابنتي ان يتم وضعها تحت مجهر الشؤون الاجتماعية والسحب اذا استمريت برفضي. المحكمة السويدية حكمت بالتفريق بيننا بعد ستة اشهر من تاريخ التوقيع في ابريل 2009 . مع العلم اني لم اتلفظ بكلمة الطلاق ابدا. هل يعتبر الطلاق باطل ام هو طلاق شرعي. هل لاتزال زوجة لي ام لا تحل لي مع العلم ان كل منا يقيم ببيت منذ سنة تقريبا. والان هناك رغبة من كلينا للعودة هل يجوز عودتنا لبعض. جزاكم الله كل خير

بسم الله الرحمن الرحيم السلم عليكم ورحمه الله وبركاته زوجت إبنتي قبل حوالى عشرة اشهر وكحال العديد من الازواج الحديثين حصلت العديد من المشاكل بين إبنتي وزوجها وكنت دائما اضغط على بنتي بان تصبر وتتحمل لعل الله يغير امور زوجها ومعاملته لها للاحسن وحتى اللحظة لم يتغير الكثير مع اني متأكد بان كثير مما حدث بينهم من مشالكل سببها الزوج ...وانا لست اكتب اليكم بصدد هذا الامر مع انه اثر على إبنتي كثيراً . واليوم تفاجأت بزوجتي تقول لى اريد ان اتحدث اليك بموضوع حساس ، حيث قالت لي ان ابنتي اشتكت اليها وهذه شكوى ابنتي : ان زوجها واكثر من مرة (الكثير من المرات) عندما يتقرب اليها ليجامعها وبعد ان تخلع او يخلعها جميع ملابسها وبعد مداعبتها ولكن قبل الإيلاج يتحجج باي حجة ويقوم ويقول لها لا ليس الآن دعينا نقوم بذلك بوقت آخر وهذا الامر حدث اكثر من مرة وهذا اثر عليها بشكل كبير وقالت لامها (زوجتي) اني بت اشعر اني بنت شوارع بالنسبه له وانا في هذه اللحظة واقع في حيرة كبيرة باي شكل اتصرف في هذا الموضوع افيدوني رجاءً فانا لا أقبل ان تعيش إبنتي هذه الحياة بهذا الشكل وبنفس الوقت لا اريد التصرف بتسرع ، لهذا طرحت عليكم هذا الموضوع علكم تفيدوني باذن الله ولمم الاجر والسلام عليكم

الحكم في استخدام وسائل المساعدة ف الانجاب مثل طفل الانابيب او تأجير الارحام وغيره من الوسائل الاخرى

سؤالي يتعلق بأب تزوج على زوجته الأولى فواجه عداءً من بعض أولاده الشباب بتحريضٍ صريح من أمهم وتشجيع خفي من أختهم التي تكبرهم.. وحدث الطلاق بطلب من أمهم. وبقي الحال على ذلك 5 سنوات إلى أن توفيت الأم "رحمها الله"،. فازداد الأمر سوءاً، وظهر من الأولاد المجافاة والعقوق أكثر وأكثر.. مع أن الأب لم يقاطعهم .. وكان دائماً يتودد إليهم ويساعدهم في معيشتهم ودراستهم الجامعية، وبالذات مع إبنته الوحيدة التي كان يزورها في بيتها مع تحريضها لأخوتها وزوجها وأعمامها -دون المجاهرة بذلك- إلى أن وصل بها الحال أن تسب الأب، وتهينه بكلمات جارحة بذيئة .. وهنا قرر الأب تأديبها لعلها تتوب وترتدع عن عقوقها وعدائها.. فهل يجوز لهذا الأب مقاطعتها وعدم التواصل معها ولا زيارتها؟؟ خاصة وأن زوجها لا يكلمه ويخرج من البيت أثناء زيارتها، وكذلك هي لا تستقبل زوجة الأب.. وتبقى تنتظر داخل السيارة حتى انتهاء الزيارة. أرجو من فضيلتكم تقديم رأي الشرع في هذه المقاطعة التي تهدف بالدرجة الأولى إلى تأديب الأبنة رحمة بها وإخراجها من حالة العقوق والنكران.

تأتيني وساوس وافكار وهواجس بأني اتشاجر مع زوجتي في المستقبل او ماذا سوف يحدث بيننا اذا حدث كذا او كذا ومن باب هذه الوساوس استرسل معها وابدأ احدث نفسي أحيانا بتمتمة مع صوت احيانا ومن غير صوت احيان أخري ويجري على لساني لفظ الطلاق قرأت ان الطلاق بسبب الوساوس لا يؤاخذ به فما الحكم الشرعي في ذلك؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة زوجتي تطلب الطلاق وهي مصرة على ذلك وقد كان هناك الكثير من المحاولات لحل الخلاف ولكن جميع المحاولات بائت بالفشل وانا الان ساقوم بفعل ما تريد وهو طلاقها سؤالي هو بما انها هي من يريد الطلاق فهل لها حقوق شرعية بالنسبة للمهر المكتوب وبالنسبة للبيت الذي هو بيتي وهل يحق لها ان تطلب اي من ذلك ولكم جزيل الشكر

زوجتى تحمل حمل طبيعي وعندها الرغبه بأن تنجب توأم وتريد أن تعمل حقن مجهري للتوأم هل هذا حلال

طلقني زوجي طلقة رجعية واحدة مع العلم ان أحبه ويحبني وبيننا عشرة طيبة ومودة ورحمة ولكن ظروفه مع زوجته الاولى حتم عليه يطلقني ووعدني انه سيرجعني بعد تحسن ظروفه وانقضاء العدة .. فهل يجوز لي أن أتحدث واختلي به وان يجامعني ويقابلني ويتعامل معي كزوجة ارجو الافادة وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا وزوجي نقيم في فرنسا و بسبب الكثير من الخلافات التي نشبت بيننا وأهمها أن لديه مشكلة في الإنجاب ويجب أن يعالج نفسه كما قال له الطبيب ولكنه لا يبالي بالأمر بل ويسوّف به ولي على هذا الحال ثلاث سنوات ونصف و ما أخشاه حقاً أنه دائماً يصرح برأيه بأن إنجاب الأطفال مصيبة في الغربة وهو لا يرغب بهم لأنهم يعيقوا حياته ومسؤولية كبيرة لا يكاد يحتملها... هو شخص لا أعيب عليه خلق. طلبت منه الطلاق عدة مرات فأبى ذلك لتعلقه الشديد بي... بما أن الحكومة هنا تعطي مساعدة مادية لمن ليس لديه عمل و زوجي يعمل في الأسود و هذا أمر آخر يقلقني وأخشى المال الحرام وطلبت منه مراراً وتكراراً لإيجاد حل لتصريح عمله لكي يتقي الحرام. المهم أن الحكومة كانت تعطيننا المساعدة المادية سويةً وباسم زوجي الذي آبى إلا أن تكون المساعدة باسمه ولكن بعد صبري وقلة حيلتي في الغربة طلبت منه أن يعطيني جزء منها حيث أنه يعمل أيضاً ولا أرى شيئاً من عمله سوى سداد آجار المنزل والقليل القليل ... علماً أنه أخفى علي الكثير من الأمور قبل الخطبة وبعد الزواج تبين أن عليه ديون هائلة وأنا من دفعت ثمن ذلك وأحمد الله على كل حال.. بعد كل ذلك التجأت إلى إقناعه بأن ننفصل شكلياً أمام القضاء الفرنسي لكي يحصل كلٍّ منا على معونته المادية فوافق بصدر رحب حيث أن المعونة تكون أزود للشخص الأعزب. وبالفعل مثلنا أمام القضاء الفرنسي وسألتنا القاضية وأجبنا بأننا منفصلين ونريد الحصول على الطلاق الرسمي وقمنا بتوقيع الأوراق. أنا ضمنياً التجأت لهذا الأمر محدِّثةً نفسي أنه في حال بادر لمعالجة نفسه في الوقت الذي نحصل فيه على الطلاق وبأن يؤسس لي منزل أستقر فيه حيث أني تنقلت من شقة لشقة خلال هذه الثلاث سنوات والنصف فسوف أقوم بإيقاف الدعوى ولكن في حال بقي على حاله ووضعه والإهمال في الحياة الزوجية، بذلك سوف أكون حصلت على طلاقي من دون حروب بيننا. ولكنا لازلنا لليوم نعيش حياتنا الزوجية و قد حصل بيننا جماع بعد حيضتين من توقيع أوراق الطلاق وأخشى أن أكون قد وقعت في الحرام بالرغم من أني عازمة على الطلاق... سؤالي هو : هل الطلاق لدى المحاكم الفرنسية يقع علماً أنها كما تعلمون محاكم علمانية وعدا عن أن القاضية كانت أنثى؟ وكانت النية لدى الزوج طلاقاً شكلياً وليس شرعياً بغرض المنفعة المادية والاستقلال بالأوراق الإدارية عني ؟ وإذا كان قد وقع الطلاق فهل هو طلاق أم خلع بما أنه وقع بالتراضي فيما بيننا وبموافقة كلا الطرفين؟ وإن كان لا فما هو وضعي الشرعي من كل ذلك؟ وكيف السبيل لإنهاء حياتي الزوجية معه شرعياً إذا لم يقع الطلاق ؟ ومتى يصح فسخ عقد الزواج؟ حيث أنه وعدني بالكثير قبل الزواج ولم ينفذ بأي وعد من وعوده ومنها أنه مثلاً لم يشتري لي غرفة نوم وإنما لازلت أنام على فراش قديم على الأرض أتى به من منزل إحدى معارفه ولم يشتري لي فرش للمنزل ولا حتى ستائر للنوافذ؟ وقد كان شرط الزواج أن يكتب منزل باسمي ولكنه رفض وقال أكتب نصفه وذلك لأنه مغترب لمدة 15 آنذاك ولا نعلم عن وضعه في الغربة شيئاً. ولا زال نصف المنزل بذمته. علماً أنه قبل الزواج سدد لي المقدم والموخر رغبةً منه أن لا يبقى في ذمته شيء. أن اليوم أريد الطلاق ولكن لا أريد أن أتنازل عن حقي في نصف المنزل كونه كان شرط زواج وليس له علاقة لا بالمقدم ولا بالمؤخر وبسبب أنه ضرّني كثيراً خلال الفترة التي عشت بها معه والآن يضرّني بأنه لا يعالج نفسه ولا يرغب في الإنجاب وأنا اليوم بلغت 31 سنة وهو 48 سنة وأخشى أن يفوتني القطار. ما السبيل للحصول على الطلاق أو خلع يكون فيه لا ضرر ولا ضرار. وجزاكم الله خيرا

أوقات الصلاة

التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.

الفجر

الظهر

العصر

المغرب

العشاء