سؤال

رقم مرجعي: 742824 | مسائل متفرقة | 2 أكتوبر، 2018

ما حكم الاسلام من نكاح اليد؟

ما حكم الاسلام من نكاح اليد؟

إجابة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
مسألة نكاح اليد أو العادة السرية كما هي معروفة، من المسائل المنهي عنها شرعاً لما تمثله من أضرار نفسية وجسدية على مرتكبها وعلى الزوج إذا كان فاعلها متزوجاً، نظراً لاكتفائه بقضاء شهوته بهذه الطريقة والانصراف عن قضائها بالطريقة الشرعية، وقد تؤدي إلى حالة من الضعف الجنسي أو العجز الذي يقود بدوره إلى خلافات بين الازواج كثيرا ما تؤدي إلى الطلاق وانهيار الأسر، وبناء عليه، يحرم على المسلم ذكراً أو أنثى أن يمارسها إلا في حالة الضرورة القصوى، والمتمثلة بوجوده في بيئةيكون الزنا فيها سهلاً ومنتشراً بكثرة بحيث يخشى على نفسه فعلاً الوقوع في فاحشة الزنا، فعندها يدفع الضرر الاشد (الزنا) بارتكاب الضرر الأخف (العادة السرية) على ألا يتخذ ذلك عادة له.
والله تعالى أعلم

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

هل تجوز العادة السرية

هل يجوز الصلاة او الوضوء بشكل معتاد دون اغتسال بعد ممارسة العادة السرية ؟

هل ما يسمى جريمة الشريف مبرر شرعاُ في ضوء الأية الكريمة: مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا

هل فعل ممارسة العادة السرية بايد الزوجة وقت الحيض حرام . أفيدون بارك الله فيكم

لا اعلم كيف ابدا ِ الا ان الذنوب قد اغرقتني لم يبقى ذنبا لم افعله على حد علمي . لم اشرب الخمر نعم استطعت ان ارد نفسي عن هذا لكني فعلت الابشع . ارتكتب الزنا عدت مرات . انا فتاه محجبه نعم و اعرف الله جيدا . الا اني لا اطيعه . احبه جدا الا اني افعل كل ما يبعدني عنه . و حينما اتوب اعود مره أخرى للمعاصي . لا اصلي . اصوم بدون صلاه .ابتعدت عن القران بعدما كنت احاول حفظه . لي صديق ارتكب معه الكبائر . و جربت العاده السريه ايضا .. كل هذا و ما زال الله يستر علي . اعلم اني استحق الرجم حتى الموت . لكن والله و بحق حبي لله . لا يزال هناك ايمان في قلبي . ولا اعلم ماذا افعل كانني مربوطه بالذنوب و الاثم

ما حكم ممارسة العادة السريه لتجنب الوقوع في الزنا علماً بأن زوجي غائب عني منذ خمس سنوات واحيانا لا استطيع مقاومة الشهوة واحيانا احتلم في المنام مرتين او ثلاث مرات وشكرا

السلام عليكم أعلم انه عند الاختلاف يكون الاعتبار بالدليل. وأقرا كثيرا أن الاستمناء مختلف في حكمه وأدلة المحرمين على الإطلاق أو في غير الضرورة لم أقتنع بها. وقرأت أيضا آثارا مروية عن الصحابة ورأيهم في الاستمناء. وقيل لي بأن الآثار المبيحة للاستمناء او التي ترجح الكراهة لا تصح، فهل يحكم بذلك أنهم أجمعوا على حرمة الاستمناء بلا ضرورة. وهل عدم اقتناعي أو شكّي يدخلني في دائرة انكار اجماع صحيح؟

لا اعرف من اين ابدأ لاني محرج بعض الشيء من سؤالي ولكن اريد فتوى بهذا الامر.. قبل عدة أشهر وفي لحظة لم اكن اعرف هل هي لحظة ضعف ام عدم امتلاكي العزيمة كنت قد حلفت يمين واقسمت بالله على المصحف الشريف باني سوف اترك الدخان اي السجائر وان لا ارجع له نهائيا وبعد حلفاني اليمين قمت بحلف يمين الطلاق بألا أعود له.. فلا اعرف ماذا حدث لي حيث بعد فترة من الزمن وفي لحظة ضعف رجعت ادخن من جديد..فهل هناك كفارة ليمين القسم؟؟ وماذا عن يمين الطلاق هل حقا وقع؟؟ اريد اجابة مفصلة ولكم جزيل الشكر.. ملاحظة.. انا انسان ملتزم بعبادتي ولكن ما حدث لا اعرف كيف حدث

السلام عليكم ، لقد إقترفت ذنبا عظيما وركضت وراء شهواتي ، فقد كنت أمارس العادة السرية بتبادل الصور مع فتاة ، أحاول التوبة في كل مرة سواء من العادة أو نسيان ما حدث في الماضي ولكن لم أستطع تجاوزه ، فأحيانا أقرء أن مجرد ذلك يعتبر زنا رغم أنني أدرك أنها شرعا ليس لذلك الحد رغم أنها من مقدماتها . أحتاج فقط لمن يقول لي أنه يمكنك إصلاح ذلك ، وأن فعلا بداية حياة جديدة بعيدة عن الماضي قد يكفر عني ما مضى من عمري التعيس ولو أنني شاب في مقتبل العمر .

جلست البارحة في رؤية شرعية مع شاب نحسبه على خلق ودين والتزام ، يتخصص في مجال طب جراحة حوادث السير والاصابات في المانيا ، هذا التخصص غير متواجد في بلادنا بتاتا ويرى ان البلاد بحاجة له ، ولا يتوفر فرصة لاختصاص مثل هذا تخصص في بلد اخر ، على نية العودة للاستقرار هنا بعد ما يقارب ٥ سنوات اي الفترة المتبقية لانهاء التخصص ،. صارحني قائلاً بانه من متطلبات العمل في المستشفى كطبيب انه غالبا في كل الاحيان المريض يبادر في مد يده للتسليم على طبيبه ، و ممنوع عليه ان يرد هذا السلام ( اقصد في حاله الاناث ) ، بالبداية كان يرفض المبدأ ويعتذر عن التسليم ويوضح انه مسلم ويراه حراما ففصلته المشفى من العمل وانتقل لمشقى اخر ليجد نفشا الوضع ، فاصبح يرى انه ضرورة لا بد منها حتى يصل الى ما يريد ، واكمل انه احيانا اصبح يبادر بالسلام ، لانه منتشر التسليم بالضم او الحضن بما معناه ، فهو حتى يتجنب الحضن يمد يده من بعيد ويسلم ، فيرى التسليم باليد اخف الضررين او كما قال ضرورة لتفادي شيء اخر ، وناقشني بانه بعد ان كان يراه حراما قطعيا بدأ يأخذ بفتوى القرضاوي بحلة هذا الموضوع ، اريد من حضرتكم تفصيلاً عاماً وخاصاً ( اي هل هناك حالات خاصة مثل هذه قد يُصدر بحقها فتوى خاصة او مختلفة ؟ )