سؤال

رقم مرجعي: 760470 | الطهارة | 20 مارس، 2023

حكم الدم النازل على المرأة في غير وقت الحيض.

لدي كيس دموي علي المبيض ونزل علي دم ف غير وقت الحيض واريد الذهاب للعمره فهل اتطهر منه ويعتبر استحاضه ام يكون حيض لان دم ناتج علي بويضه مثل الحيض

إجابة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن الدم النازل عليك إن كان لوقت يمكن فيه نزول دم الحيض وهو مرور خمسة عشر يوما من الاغتسال من آخر دورة وكان الدم بمواصفات دم الدورة ، فإنه يعد دورة وحيضا ولا يجوز عندها الطواف والا الصلاة، وإلا فإنه يكون استحاضة فتشدي حفاظتك على نظافة وتتوضأي وتطوفي وتملي ما تعمله المرأة غير الحائض. والله أعلم.

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

السلام عليكم، انا فتاة عزباء بعمر ٢٥ اعاني من حالة تكيس المبيض والتي تسبب اضطراب في الدورة الشهرية، كتبت لي الطبيبة دواء يعمل على تنظيم الدورة بتأخيرها حتى تأتي في ايام محددة غير تلك التي كنت معتادة عليها. اخذت الدواء الذي من المفترض ان يوقف نزول الدم و لكن مع ذلك استمر نزول الدم في موعد الدورة القديم. هل هذا يعتبر حيض ام استحاضة؟ علما ان الافرازات مستمرة طوال اليوم ولونها احمر قاتم. مع الشكر الجزيل لحضرتكم

كانت تأتي الدوره خمسة ايام وبعد والولاده وتركيب اللوب أصبحت تأتي ثمانية ايام أول يوم يتم نزول قطرتين دماء وتنقطع وينزل افرازات بيضاء لمدة يوم وفي اليوم التالي افرازات بيضاء مع خيوط بنيه وفي اليوم الثالث او الرابع تنزل بغزاره لمدة يومين وباقي الايام مثل اولها فهل اول يومين حتي ينزل دم غزير تعد دوره ام اصلي واصوم حتي نزول الدم الغزير

السلام عليكم ورحمة الله انا امرأة متزوجة انجبت من ٨ اشهر وركبت اللولب من ٤ اشهر في السابق كانت دورتي ٦-٧ ايّام لا تزيد عن ذلك بعد اللولب اضطربت دورتي وصرت ارى الدم لمدة ٥ ايّام وبعد ذلك تستمر الكدرة حتى اليوم العاشر او الحادي عشر وارى الجفاف فترة قصيرة ثم تستمر الكدرة اغلب ايّام الشهر لا اكاد ارى الجفاف الا ايّام قليلة فأصبحت اعتبر ان ما بعد الجفاف طهر واتوضا لكل صلاة واغسل المحل حتى ارى الدم الصريح من الشهر القادم فهل ما افعله صواب ام أخذ بعادته القديمة والتي كانت لاتزيد عن ٧ ايّام بالمدرسة والصفرة وهل من مشكلة اذا أخذت بالقول ان الكدرة ليست بشيء مطلقا اما هذا الشهر فقد استمرت الكدرة لفترة اطول ولم يأتي الدم السائل الغزير دم الحيض المعروف مع ان وقت الدورة كان من ثمانية ايّام رأيت دم يسير غير متدفق لا يظهر الا اذا مسحت المحل واستمرت كدرة غزيرة جدا اقرب للدم المتجمد لمدة ثمانية ايّام الى الان لا يتخللها الا بعض الدم اليسير الغير متتدفق كل يومين فهل اصلي ؟ ولا اشعر بألم الحيض المعتاد فما العمل انا تركت الصلاة منذ ٨ ايّام بعد ما رأيت اليسير من الدم

استخدم رافع للحيض ومع ذلك الدم ينزل نقطه في اليوم او كل يومين ولا اعلم هل اصوم رمضان ام لا مع العلم اني اري الطهر بعد نزول هذه النقطه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا شاب تجاوز عمري الثلاثين عام والدتي متوفية والدي حي يرزق ولدي اخوة واخوات وعلاقتي باخوتي واخواتي و والدي جداً ممتازة نعيش في بيت واحد حالنا حال اي عائلة متماسكة محافظة طيبة ويسود البيت الطابع الديني والاحترام وذلك الفضل لوالدتي ووالدي الذان احسنا تربيتنا. مشكلتي غريبة وكبيرة بنفس الوقت صراحة لا اعرف كيف ابدأ عند اقبالي للزواج قبل فترة قصيرة وعند فحص الدم لي ولزوجتي وصار عندي المام بمعرفة فصيلة دم ابنائي واثناء بحثي عن الموضوع اكتشفت ان فصيلة دمي تختلف عن دم ابي وامي ... بمعنى اخر حسب علم الوراثة تكون فصيلة دمي من المستحيل ان اكون ابن لوالدي؟؟؟ علما انا رجل علمي ولدي المام واطلاع على علم الوراثة بمعنى اخر لا يوجد مكان للخطأ في اكتشافي للامر.. السؤال ما هو الحل؟؟ وماذا اعمل في مثل هذه الحالة؟؟ فانا في حيرة من امري والموضوع لا احد يعلم به سوى انا فاغيثوني يا اخوان...

بدي أسألك شيخ انا ايام الحيض عندي 7 ايام في الوضع العادي في حال استمرار نزول الدم بعد السبع ايام هل يجوز لي الصيام ..مع جزيل الشكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي هو نزول القليل من الدم وانا صائمة مع العلم ان الدورة لم تأتي منذو 8 اشهر لاني ارضع طفلي اي اخر دم كان دم النفاس قبل 8 أشهر هل هذا الدم يعتبر حيض ويبطل الصيام ام لا جزاك الله كل خير

السلام عليكم اقيم في منزل مشترك بدولة اجنبية مع 4 اشخاص... من بين الساكنين امرأة مسيحية عرضت علي ممارسة الزنا معها ولكني رفضت وللاسف وقعت بالفعل معها بمقدمات الزنا ولكن من حين لأخر تراودني الافكار ان اقوم بذلك معها واشعر انها مسئلة وقت حتي اقع معها في الزنا وخوفا من ذلك قمت بالتفكير بالزواج منها مع العلم اننا لا نتحدث لغة مشتركة ونقوم بترجمة حديثنا بالموبايل وهي اكبر مني ب 13 عام ولقد تجاوزت عمر الانجاب واشعر انها ليست المرأة التي ارغب بقضاء حياتي معها وان زواجي منها سببه الوحيد حتي لا اقع في الزنا... لا انوي ان اجعل عقد الزواج محدد بمدة ولا اعلم كم من الوقت ستستمر هذه العلاقة ولكني اشعر انها قد تستمر 3 اشهر فقط لاني انوي زيارة اهلي في بلدي بعد 3 شهور وقد اوفق في العثور علي عروس مناسبه عند زيارة بلدي وحينها لا اعلم ان كنت ساستمر ام انهي زواجي بتلك المرأة ولكن في غالب الظن اني سانهي علاقتي بها حين إذن فهل زواجي من تلك المرأة سيكون صحيح؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ١_ انا طالبة في نابلس واردت معرفة ما ان كان ركوب التاكسي يعتبر خلوة (مثلا ان اردت التواصل بين حرمي الجامعة هنالك مسافة نصف ساعة مشيا وقد يشق ذلك علي ان كان لدي محاضرات في الحرمين). ٢_ انا طالبة من قرية شمالي البلاد تبعد حوالي قرابة ١٣٠ كم عن نابلس واسافر بمعدل كل اسبوعين، ان اردت التنقل بالسيارة (اي ان أقودها أنا) هل يكون ذلك معصية لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ - تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ -أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، لَيْسَ مَعَهَا حُرْمَةٌ " . فهل الضابط هنا الوقت ام المسافة؟ ام العرف (ان كانت المسافة تعتبر سفرًا في العرف)؟ ٣_ قرات قولا يقول انه حتى ركوب الطائرة من دون محرم (ولو تواجد محرم في كل من المطارين) لا يجوز، وكذلك السفر من دون محرم (برًا الى عمل/دراسة) مع عدة نساء في السيارة لا يجوز، فيشمل ذلك الباص هل هذا صحيح؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الصلاة و السلام على اشرف خلق الله محمد صلى الله عليه و سلم. اما بعد عندي سؤال و اريد منكم ان تفتوني فيه. انا شاب اريد ان اكمل دراستي في الخارج(بلاد اجنبية) و ليس لي المال الكافي لذالك، و انا مؤمن بالله و لا اريد ان اقترض من البنك المال لتوفير حاجيات الدراسة. لدية القليل ادخرته من العمل و اريد توفير المال المتبقي عن طريق اقتراضه من العائلة. ابي لديه سيارة اشتراها منذ اعوام، للأسف عن طريق قرض بنكي. الفكرة هي: اذا اردت بيع السيارة مع العلم ان السيارة اشتريت من مال بنكي (فيه ربا). هل المال الذي سآخذه يعتبر مال ربا؟ الرجاء الرد على سؤالي فأنا بحاجة للإجابة فهو مهم للغاية، و انا لا اريد مال ربا..اريد مال حلال. مع الشكر

أوقات الصلاة

التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.

الفجر

الظهر

العصر

المغرب

العشاء