سؤال

رقم مرجعي: 799193 | الأيمان والنذور | 16 مارس، 2023

ما حكم إعطاء غير المسلم من الذبيحة المنذورة؟

هل يجوز إعطاء الكافر الفقير من الذبيحة المنذورة علما بأنه من الجيران

إجابة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن النذر يصرف للفقراء والمساكين من المسلمين عند أكثر أهل العلم، وأجاز بعضهم صرفه لغير المسلمين، لكن الجمهور يرى أن الزكاة والكفارات والنذور وهي صدقات واجبة تصرف للمسلمين لأنها أمور تعبدية خاصة بالمسلمين، وهذا ما جرى وفقه التعامل عبر تاريخ المسلمين، وقد قرر مجلس الإفتاء الأعلى في فلسطين في قراره 2/302 الرقم 379/2022/2 بتاريخ 17 جمادى الآخرة 1443 الموافق 20 كانون الثاني 2022 أن لا تعطى الزكاة لغير المسلمين، ويعطون من موارد بيت المال كما يعطون من الزكاة استثناء عند انقطاع الموارد الأخرى، ولذلك فالأولى صرف الذبيحة المنذورة في فقراء المسلمين خروجا من الخلاف.

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

هل يجوز اعطاء اخي زكاة الفطر لذوي الاحتياجات الخاصة للعلاج

السلام عليكم . انا اعمل في شركة ونقوم بعمل مشروع وشعرت اننا نحتاج احد المهندسين لاتمام المشروع معنا وكان هذا المهندس صديق لي ويمتاز بالخبره وقام بعمل ماطلب منه .هل يجوز اذا اعطاني مبلغ من الاجر الذي تحصل عليه من الشركه التي اعمل بها حلال ام حرام اخذ المال.علما بانة سيكون اقل تكلفة من اي مهندس اخر ممكن ان تحضره شركتي .علما باني المخول لاحضار او التعامل بكامل حريتي في احضار اي احد يفيد العمل من قبل شركتي

هل يجوز إعطاء أولادي من زكاة مالي مع العلم انه ابوهم موجود لكن راتبه قليل لا يكفي افيدوني جزاكم الله خير

هل يجوز اعطاء زكاة مال لاخ يعمل موظف براتب 1500ش يسدد منه فاتورة كهرباء و لديه اسرة مكونة من 6 اشخاص من ضمنها الاب .. مع العلم ان الراتب يوفر الحد الادني من مصروفات الاسرة.

هل يجوز اعطاء زكاة المال للاصول كالام والاب والجد والجدة ان كانوا فقرا في الحالات التالية : ١- في حال كان الشخص غير ملزم بالنفقة عليهم ولا ينفق عليهم عادة ، اي ان اعطاءهم الزكاة لا يكون فيه وقاية لماله . ٢- ان يكون لديه الكثير من المصاريف التي تجعله غير قادر على نفقتهم .

None

هل يجوز اعطاء زكاتي لابن زوجي كمصاريف للجامعه لان والدة لايستطيع دفع مبلغ اقساط الجامعه

أرسلت ابني للعمل عند مزارع مسلم في الداخل المحتل في مزارعه. ومع الوقت تعززت العلاقة بيننا كأسرتين وتشاركت مع هذا المزارع في فتح محل لبيع الأجهزة الخلوية هنا في الضفة حيث دفع هذا المزارع 30 الف شيقل مشاركة. بعد مدة من الزمن كان ابني نائم في مكان عمله وإذ بأبناء صاحب المزرعة يتهجمون عليه يريدون البطش به وقد تعاركوا بالفعل في غرفته التي اقتحموها عليه ولما شعر إبني بخطورة على حياته ولى هارباً وعاد إلى الضفة. اتصلت بصاحب العمل أي المزارع الذي يعمل عنده ابني استفسر منه سبب الإعتداء على ولدي فأخبرني أنه لا علم له بالحادثة وأنه يعتذر أشد الاعتذار وأنه سيأتي على رأس جاهة تعترف بحقي وحق ولدي الذي جرى عليه الإعتداء. ولدى سؤالي له عن ذنب ولدي أو أي عمل سيء قام به أخبرني بأن ابني خير من أبنائه وأنه لا ذنب عليه ولا عيب فيه .. مضت الأيام ولم يحضر إلا بعد شهرين من هذه الحادثة برفقة رجل من جنين كواسطة بيننا بهدف استرجاع ال 30 الف شيقل وليس بهدف الصلح والاعتراف بالحق فيما صدر عن ولده من إعتداء على ولدي فرفضت اعطاءه حقه المالي حتى يعطيني حق إبني الذي اعتدي عليه .. واسطة الخير لما علم بالحادثة قال للمزارع ليس لك حق مالي عنده طالما أن له حق عندك . انتهى الموضوع عند هذه النقطة .. الآن مضى على الحادثة ما يقارب السنتين ولم يراجعني هذا المزارع في موضوع الحق المالي الذي له عندي .. السؤال هل تصرفي كان صحيحا ؟ وهل يحل لي أخذ هذا المال لأن لي حق عنده ؟ علما بأني لا أستطيع الوصول إلى حق ابني لا عن طريق الشرطة ولا عن طريق غيرها بسبب أنه من الداخل المحتل وأنا من الضفة .. افيدونا جزاكم الله خيرا.

حكم اعطاء مبلغ معين من المال واخذ ربح 10% مع ضمان راس المال يرده اليك انتهت المشاركه في المضاربه مع اتفاق الطرفين...هل هذا يجوز مثل حكم تأجير منتج معين بربح ثابت منه ورد راس المال اذا انتهت الشراكه

هل تأثم الطالبة اذا قرأت ختمة على معلمة للاجازة والمعلمة لم تنتبه لها اذا اخطأت وتتابعها من حفظها ولم تنظر الى المصحف علما بأن الطالبة لم تعلم الا بعد فترة فهل عليها اثم ؟