سؤال

رقم مرجعي: 895455 | قضايا الأسرة و الزواج | 9 أكتوبر، 2025

حكم المساعدة المالية من الأم لولدها في الزواج دون إخوته

هل يجوز بيع الام لقطعة من الارض تملكها حتى تساعد ابنها في تشطيب منزله مع العلم امتلاكها لعدة اراضي غيرها وموافقة جميع الابناء وهو اصغر ابن وقد ساعد الاب الابن الاكبر في منزله وزواجه ولم يتبقى لديه لمساعدة الابن الاصغر وسؤال آخر لديها قطعة ارض تريد ان تتصدق بها هل اذا ساعدت ابنها على الزواج يعتبر صدقة عنها ؟؟؟ يعني هل تبيعها وتعطيه من التي تريد ان تتصدق بها ولا يجب لاحد غريب ولا تحتسب للابناء من الصدقة ؟

إجابة

الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

السائل الكريم:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه؛ فإن الإنفاق على الأبناء للزواح مشروع، ولكن شريطة العدل بينهم بتزويجهم جميعا أو بإعطاء الأم مقابل ذلك للباقين، ويعد ذلك من التصدق عليهم وأعمال البر.

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة ارجو افادتي بفتوى حول هذه القضية. لدي عمة (شقيقة والدي من ذات الوالدين) ليس لها ابناء ولا بنات، مطلقة من ٤٠ عاام وتبلغ من العمر حاليا ٨٠ عام وهي بكامل قواها العقلية وصحتها الجسدية لدرجة انها تذهب وتقضي امورها لوحدها من جميع نواحي الحياة، لديها منزل مقام على قطعة ارض تبلغ مساحتها٨٠٠ متر وتبلغ. قيمة العقار كاملا ما يقارب١٧٠ الف دينار اردني، فبل يومين قامت بتسجيل كامل العقار باسم ابن اخيها يبلغ من العمر٣٣عام، ولها سقيقات واشقاء ووضعهم المادي سيء، وهي قامت بذلك من منطلق انها لا تريد لاحد ان يستفيد سوى فقط من تعطيه قاصدة بذلك حرمان ورثتها وهم اشقائها كونها لا ترغب باعطائهم ، هل في عملها هذا حرام؟ علما ان ظاهر قولها انه هبة لابن شقيقها وانها ارتأت انه الاحق بذلك الا ان باطن الامر لا ترغب ان يستفيد احد غيره ارجو الافادة بذلك جزاكم الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذا ام توفت وتركت ورثة اراضي واموال الاموال تم تقسيمها بعد وفاتها حسب الشرع والبيت كانت قد كتبته بإسم ولديها الذكور وبقيت قططعتان من الارض كانت قد اوصت قبل موتها ان قطعة من الارض هي للولدين الذكوروالقطعة الثانية تقسم بين الابناء الاربعة بالتساوي حتى تكون حصة الاناث محصورةفي قطعة واحدة مع العلم انها لديها اربع اولاد اثنان من الذكور واثنان من الاناث والوصية كانت شفوية بحضور ثلاثة من ابنائها والابن الرابع كان صغير لكن لم يتم تسجيلها بإسم احد منهم حال حياتها هل اذا قسمت الارضين حسب الوصية هناك اثم على الموضي وعلى الورثة مع العلم ان الارض التي ستقسم على الابناء الاربعة اكبر من الارض الاخرى التي ستكون للولدين الذكور هل هناك اثم بهذا التقسيم كأن حال القسمة هي التقايض وكانت الارض مأجرة ويتم توزيع احرة الارض على الابناء الاربعة بالتساوي ما الحكم الشرعي مع العلم ان احدى البنات اعترضت على التقسيم وتريد حسب الشرع حتى لا تقع بالاثم والاخوة رفضوا يريدوا ان ينفذوا وصية الام بالاضافة ان اغسر ذلك يتطلب اعادة الحسابات من تاريخ الوفاة واعادة تقسيم كل شيء

عمي اراد ان يقسم بعض املاكه لابناءه وبناته بان جعل منزله الخاص لبناته وجعل لكل واحد من الابناء قطعة ارض انشأ كل منهم عليها منزل خاص به فاراد ان يوثق لكل حقه بهذا الشكل في وثيقه يقول انهم جميعا متراضين ووقع هو عليها فقط . ماحكم الشهاده على هذه القسمه من الناحيه الشرعيه للشهود .

نحن 6 اخوة و6 اخوات توفي والدنا وترك لنا ميراث معلوم ورثه والدنا عن ابيه وتم تقسيمه على اساس للذكر مثل حظ الانثيين، لكن هناك اموال وعقارات اخرى نتجت عن العمل المشترك للاولاد مع ابيهم من البدايه اي من قبل ان تشترى هذه العقارات ،حيث بدا العمل من نقطة الصفر ومن مبلغ بسيط جدا ونتيجة لتوفيق الله فقد نمت التجارة ونتج عنها شراء العقارات على فترات زمنيه متباعده. فقد افتونا بأن هذه العقارات توزع بعد ان يأخذ كل ذكر نصيبة على اساس انه شريك وله حصة في هذه الشركة وحصة الوالد من هذه الشركة هي ما يجب توزيعه على اساس للذكر مثل حظ الانثيين، ما رأي الشرع في هذة النقطة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا شاب تجاوز عمري الثلاثين عام والدتي متوفية والدي حي يرزق ولدي اخوة واخوات وعلاقتي باخوتي واخواتي و والدي جداً ممتازة نعيش في بيت واحد حالنا حال اي عائلة متماسكة محافظة طيبة ويسود البيت الطابع الديني والاحترام وذلك الفضل لوالدتي ووالدي الذان احسنا تربيتنا. مشكلتي غريبة وكبيرة بنفس الوقت صراحة لا اعرف كيف ابدأ عند اقبالي للزواج قبل فترة قصيرة وعند فحص الدم لي ولزوجتي وصار عندي المام بمعرفة فصيلة دم ابنائي واثناء بحثي عن الموضوع اكتشفت ان فصيلة دمي تختلف عن دم ابي وامي ... بمعنى اخر حسب علم الوراثة تكون فصيلة دمي من المستحيل ان اكون ابن لوالدي؟؟؟ علما انا رجل علمي ولدي المام واطلاع على علم الوراثة بمعنى اخر لا يوجد مكان للخطأ في اكتشافي للامر.. السؤال ما هو الحل؟؟ وماذا اعمل في مثل هذه الحالة؟؟ فانا في حيرة من امري والموضوع لا احد يعلم به سوى انا فاغيثوني يا اخوان...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: كيف يتم تقسيم الأرض بين الورثة إذا مات المورث قبل عام 1991 أو بعد عام 1991. وكيف يتم اعتبار من قام باعمار الارض والتعب عليها وزراعتها وبذل في ذلك مشقة كبيرة فهل يعتبر له حكم المزارعة؟ علماً أنه لا يوجد عقد مزارعة لأن الناس لم تدرك في الماضي مزارعة أو لا. وبالنسبة للأرض القريبة من العمران ومزروعة بالزيتون هل يجري عليها أيضا حكم المزارعة. اذا اعتبرنا ان هناك مزارعة. لأن الناس الان في دوام الطابو ومنهم من يعتبر أنه صاحب الحق في الأرض وأنه المتصرف فيها ولا يريد أن يعطي البقية ومنهم من يريد أن يقاسم على الاحكم الانتقالي ولا قيمة لمزروع او غير مزروع. أفيدونا يرحمنا ويرحمكم الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي متجر الكتروني أبيع فيه ملابس، وقد عرضت إحدى القطع بسعر معين، مثلا: 220، وبعد فترة من عرضها رأيت متجر الكتروني آخر يعرضها بسعر أعلى مثلا:300، وقد قمت بأخذ صورة للشاشة وعرض سعر هذا المتجر عندي على (الستوري) وقمت بإخفاء اسم المتجر، وقد كتبت على (الستوري) أن هناك متاجر تبيع هذه القطعة بكذا وكذا وأنا أبيعها بسعر مخفض من باب تشجع الزبائن لدي على الشراء وليس من باب إلحاق الضرر بالمتاجر الآخرى. هل هناك إثم في ذلك؟ وهل هذا يعد من بيع على بيع الغير؟ مع خالص الشكر والتقدير لكم

السلام عليكم شيخ اولا كيف حالك ثانيا السؤال بحكي والله يخليك بدي فتوى منك عمي موجود في السعوديه من زمان يعني طلع يتعلم ويشتغل هناك وكان يودي فلوس لسيدي وكان سيدي يشتريلو اراضي فيهم يعني عمي كان يحكي لسيدي يشتريلو اراضي المهم ابوي وعماتي كانو يعرفو من ابوهم انو الاراضي لاخوهم الي في السعوديه وكان كل مره يذكرهم انو انتو ما الكم اشي الاراضي لاخوكم هسا بدي جواب هل حرام شرعا يوخذو من هاي الاراضي مع العلم انو في قسم من الاراضي مسجله في اسم سيدي ومع ذلك سيدي حكى لأولادو انو الاراضي لاخوكم واخوهم ما قابل يسامح اخوتو ولا طالع من نفسو يعطيهم كونو اخوه الاصغر منو داير بالو على الارض بحرثها وبلقط ثمرها هل انو في حد من الاخوه بلطلعلو من الاراضي اشي وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، لدي شخص وهو ابن عمة والدي يطالب بحصة والدته من ميراث جدي والتفاصيل كما يلي: اسمي : وسيم احمد اسعد حسن حج اسعد جد والدي اسمه حسن انجب ولدين وثلاث بنات وهم اسعد : وله من الاولاد مروان واحمد (والدي) و عبدالباسط و توفيق وحسام ورزق ومن البنات وفاء عبد اللطيف : وله من الاولاد نائل وصايل ومحمد ومن البنات عايدة وايمان وامل ونوال ونائلة حليمة : لها من الاولاد موسى وفتح الله وعبدالقادر ومن البنات فتحية اسعاف : لها من الاولاد عبد الفتاح ومن البنات وداد وفاطمة وفايزة امنه : لها من الاولاد محمد وماجد وامجد ومن البنات اقبال وامال ومنتهى ترك جد والدي حسن لاولاده اراضي مفتلحة ( غير مشجرة بشجر الزيتون ) تستعمل لزراعة القمح في ايامهم ولم يترك لهم مالا. قبل وفاة جد والدي حسن ، جمع بناته واعطى كل واحدة منهن قطعة ارض بدلا من ميراثها وعلى شهادة اولاده ، فاخذت امنه وزوجها القطعة، وسامحت اسعاف وحليمة وبعلم ازواجهن الان جد والدي حسن متوفى وجدي اسعد متوفى واخيه عبد اللطيف متوفى واخته حليمه متوفاه ووالدي متوفى ، اسعاف الان عمرها يقارب 85 سنة وتعاني من الزهايمر وولدها عبد الفتاح يطالب بحصة امه من ميراثها ، فتارة يقول ان بين يديه ورقة تنازل من جده حسن لامه بثلاث قطع اراضي ، تعود ملكيتها الان لي ولاخوتي وكذلك لعمي عبد الباسط ولابن عم ابي صايل ، وتارة اخرى يريد حصة امه من الميراث. علما بأن هذه الاراضي الان مشجرة باشجار الزيتون المثمرة وهي في ملك جدي منذ 1954م وآلت لوالدي منذ عام 2002 ولنا منذ العام 2019. سؤالي هنا كم تبلغ حصة عمة والدي اسعاف وكم يبلغ حصة عبد الفتاح منها ؟ هل يتم تقيم الارض على ما كانت عليه في زمانهم بدون تشجير ، ام يتم تقييمها بناء على ايامنا هذه بالرغم من حجم النفقات والتكلفة التي صرفت عليها منذ ان الت لجدي في عام 1954 وحتى الان؟ كذلك هل ل السيد عبد الفتاح المطالبة بحصة امه من التركة بالرغم من انها ما زالت على قيد الحياة وهي مصابة بالزهايمر؟ هل يبقى حق المطالبة بالميراث بالرغم من مرور اربعة اجيال او سبعين عاما تقريبا ، حيث ان هذا الامر يخلق مشاكل للاجيال الجديدة شاكرا لكم سرعة ردكم؟ احترامي

السلام عليكم سؤالي حوال الزكاة هناك امرأة مطلقة وغير عاملة ولديها ثلاثة ابناء ،الاول متزوج وعاق لا يصرف عليها ريال واحد ولا حتى يقوم بالاتصال بها ، الثاني فتاة متزوجة وايضا لا تعطها ريال واحد والثالث ولد صغير هي تصرف عليه ،وهي تصرف ع نفسها من الزكاة الذي تاتيها ومن اصحاب الخير لديها ذهب بلغ النصاب وهي من سنين تقوم بالزكاه عن بطريقتين اما من المال الزكاة الذي يأتيها او تبيع من الذهب حتى توفي الزكاه المفروضة عليها السؤال في هذي الحال الذي هي فيه هل عليها الزكاة واجبة ام لا علما انها متغربة من بلادها ولايوجد لها بيت وتقيم عند اخواتها المتزوجات ارجو الرد جزاكم الله خير وشكرا لكم مقدما