سؤال

رقم مرجعي: 895455 | قضايا الأسرة و الزواج | 9 أكتوبر، 2025

حكم المساعدة المالية من الأم لولدها في الزواج دون إخوته

هل يجوز بيع الام لقطعة من الارض تملكها حتى تساعد ابنها في تشطيب منزله مع العلم امتلاكها لعدة اراضي غيرها وموافقة جميع الابناء وهو اصغر ابن وقد ساعد الاب الابن الاكبر في منزله وزواجه ولم يتبقى لديه لمساعدة الابن الاصغر وسؤال آخر لديها قطعة ارض تريد ان تتصدق بها هل اذا ساعدت ابنها على الزواج يعتبر صدقة عنها ؟؟؟ يعني هل تبيعها وتعطيه من التي تريد ان تتصدق بها ولا يجب لاحد غريب ولا تحتسب للابناء من الصدقة ؟

إجابة

الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

السائل الكريم:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه؛ فإن الإنفاق على الأبناء للزواح مشروع، ولكن شريطة العدل بينهم بتزويجهم جميعا أو بإعطاء الأم مقابل ذلك للباقين، ويعد ذلك من التصدق عليهم وأعمال البر.

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذا ام توفت وتركت ورثة اراضي واموال الاموال تم تقسيمها بعد وفاتها حسب الشرع والبيت كانت قد كتبته بإسم ولديها الذكور وبقيت قططعتان من الارض كانت قد اوصت قبل موتها ان قطعة من الارض هي للولدين الذكوروالقطعة الثانية تقسم بين الابناء الاربعة بالتساوي حتى تكون حصة الاناث محصورةفي قطعة واحدة مع العلم انها لديها اربع اولاد اثنان من الذكور واثنان من الاناث والوصية كانت شفوية بحضور ثلاثة من ابنائها والابن الرابع كان صغير لكن لم يتم تسجيلها بإسم احد منهم حال حياتها هل اذا قسمت الارضين حسب الوصية هناك اثم على الموضي وعلى الورثة مع العلم ان الارض التي ستقسم على الابناء الاربعة اكبر من الارض الاخرى التي ستكون للولدين الذكور هل هناك اثم بهذا التقسيم كأن حال القسمة هي التقايض وكانت الارض مأجرة ويتم توزيع احرة الارض على الابناء الاربعة بالتساوي ما الحكم الشرعي مع العلم ان احدى البنات اعترضت على التقسيم وتريد حسب الشرع حتى لا تقع بالاثم والاخوة رفضوا يريدوا ان ينفذوا وصية الام بالاضافة ان اغسر ذلك يتطلب اعادة الحسابات من تاريخ الوفاة واعادة تقسيم كل شيء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة ارجو افادتي بفتوى حول هذه القضية. لدي عمة (شقيقة والدي من ذات الوالدين) ليس لها ابناء ولا بنات، مطلقة من ٤٠ عاام وتبلغ من العمر حاليا ٨٠ عام وهي بكامل قواها العقلية وصحتها الجسدية لدرجة انها تذهب وتقضي امورها لوحدها من جميع نواحي الحياة، لديها منزل مقام على قطعة ارض تبلغ مساحتها٨٠٠ متر وتبلغ. قيمة العقار كاملا ما يقارب١٧٠ الف دينار اردني، فبل يومين قامت بتسجيل كامل العقار باسم ابن اخيها يبلغ من العمر٣٣عام، ولها سقيقات واشقاء ووضعهم المادي سيء، وهي قامت بذلك من منطلق انها لا تريد لاحد ان يستفيد سوى فقط من تعطيه قاصدة بذلك حرمان ورثتها وهم اشقائها كونها لا ترغب باعطائهم ، هل في عملها هذا حرام؟ علما ان ظاهر قولها انه هبة لابن شقيقها وانها ارتأت انه الاحق بذلك الا ان باطن الامر لا ترغب ان يستفيد احد غيره ارجو الافادة بذلك جزاكم الله خير

عمي اراد ان يقسم بعض املاكه لابناءه وبناته بان جعل منزله الخاص لبناته وجعل لكل واحد من الابناء قطعة ارض انشأ كل منهم عليها منزل خاص به فاراد ان يوثق لكل حقه بهذا الشكل في وثيقه يقول انهم جميعا متراضين ووقع هو عليها فقط . ماحكم الشهاده على هذه القسمه من الناحيه الشرعيه للشهود .

نحن 6 اخوة و6 اخوات توفي والدنا وترك لنا ميراث معلوم ورثه والدنا عن ابيه وتم تقسيمه على اساس للذكر مثل حظ الانثيين، لكن هناك اموال وعقارات اخرى نتجت عن العمل المشترك للاولاد مع ابيهم من البدايه اي من قبل ان تشترى هذه العقارات ،حيث بدا العمل من نقطة الصفر ومن مبلغ بسيط جدا ونتيجة لتوفيق الله فقد نمت التجارة ونتج عنها شراء العقارات على فترات زمنيه متباعده. فقد افتونا بأن هذه العقارات توزع بعد ان يأخذ كل ذكر نصيبة على اساس انه شريك وله حصة في هذه الشركة وحصة الوالد من هذه الشركة هي ما يجب توزيعه على اساس للذكر مثل حظ الانثيين، ما رأي الشرع في هذة النقطة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: كيف يتم تقسيم الأرض بين الورثة إذا مات المورث قبل عام 1991 أو بعد عام 1991. وكيف يتم اعتبار من قام باعمار الارض والتعب عليها وزراعتها وبذل في ذلك مشقة كبيرة فهل يعتبر له حكم المزارعة؟ علماً أنه لا يوجد عقد مزارعة لأن الناس لم تدرك في الماضي مزارعة أو لا. وبالنسبة للأرض القريبة من العمران ومزروعة بالزيتون هل يجري عليها أيضا حكم المزارعة. اذا اعتبرنا ان هناك مزارعة. لأن الناس الان في دوام الطابو ومنهم من يعتبر أنه صاحب الحق في الأرض وأنه المتصرف فيها ولا يريد أن يعطي البقية ومنهم من يريد أن يقاسم على الاحكم الانتقالي ولا قيمة لمزروع او غير مزروع. أفيدونا يرحمنا ويرحمكم الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو افادتي في جواز ان يقوم الوالد بمنح بعض احفاده لاحد اولاده ميسوري الحال مبلغ من المال مما لديه دون احفاده لاولاده الاخرين اذ ان احوالهم المادية افضل من اخوانهم وذلك مع علم ابنه والد احفاده المستفيدين من منحة جدهم ؟؟ وما هو المطلوب من والد هؤلاء الاحفاد تجاه اخوانه واخواته بعد علمه بذلك ؟؟ افيدوني افادكم الله وجزاكم كل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شكرا لكم وبارك الله فيكم.أنا تعرفتُ المرأة هي ثيب ومن سنها ٣٦ أو ٣٧ ، وأنا لست صغيرا. هي تريد أن تتزوج بدون علم وليها وبدون علم أهلها، لأنها لا تريد أن تعلن زواجها لأحد، وتريد أن يبقى الزواج سرا. لأنها كانت متزوجة اثنتين، زوجها الأول مات وبعد ذلك تزوجت، والزوج الثاني كان فاسقا وحصل الطلاق بينهما. وهي الآن لا تريد إعلان الزواج لأحد لا لأبيها ولا لأحد لأنها تستحيي ولظروف كذلك. وأنا كذلك لا أريد إعلان الزواج… سؤالي ها هو: هل لنا من مخرج؟ وهل يجوز لنا أن نعتمد على مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى؟ أو هل يجوز لنا أن نرتحل مرحلتين تقصر فيها الصلاة لعقد الزواج بدون وليها؟ أو هل يجوز لها أن توكّل أحدا ليزوجها لي؟ وفي كل مع باقي شروط النكاح من الشاهدين إلى آخ. نحن لا نريد أن نرتكب الفاحشة والعياذ بالله، أما نريد أن نتزوج من هذا الطريق. من فضلكم، بارك الله فيكم. أرجوكم التفاهم والمساعدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا شاب تجاوز عمري الثلاثين عام والدتي متوفية والدي حي يرزق ولدي اخوة واخوات وعلاقتي باخوتي واخواتي و والدي جداً ممتازة نعيش في بيت واحد حالنا حال اي عائلة متماسكة محافظة طيبة ويسود البيت الطابع الديني والاحترام وذلك الفضل لوالدتي ووالدي الذان احسنا تربيتنا. مشكلتي غريبة وكبيرة بنفس الوقت صراحة لا اعرف كيف ابدأ عند اقبالي للزواج قبل فترة قصيرة وعند فحص الدم لي ولزوجتي وصار عندي المام بمعرفة فصيلة دم ابنائي واثناء بحثي عن الموضوع اكتشفت ان فصيلة دمي تختلف عن دم ابي وامي ... بمعنى اخر حسب علم الوراثة تكون فصيلة دمي من المستحيل ان اكون ابن لوالدي؟؟؟ علما انا رجل علمي ولدي المام واطلاع على علم الوراثة بمعنى اخر لا يوجد مكان للخطأ في اكتشافي للامر.. السؤال ما هو الحل؟؟ وماذا اعمل في مثل هذه الحالة؟؟ فانا في حيرة من امري والموضوع لا احد يعلم به سوى انا فاغيثوني يا اخوان...

هل يجوز ان يقوم الاب وفي حياته بتوزيع امواله على اولاده دون مساواة ، وذلك لاعتبارات خاصة به ؟؟ وما هو دور الابناء في حال حدوث ذلك

السلام عليكم نحن 8 ذكور و 4 اناث،كبرنا مع والدينا رضي الله عنهما ،وتزوجنا ،والوالدين يملكون عدد من قطع الاراضي ،ومع ازدياد الحاجة الى الى السكن لتلبية احتياجات الابناء ،قام والدي باعطاء الذكور قطعة ارض تكفيهم لاقامة منازلهم عليها جميعا ،وقام بتوزيعها عليهم باجراء عملية القرعة بينهم ،وعرف كل واحد منهم مكان سكنه فيها ،واقام كل واحد منهم بيته على حصته في الارض حسب نفس القرعة ،وقامو ببناء الاسوار كعملية فرز لحصصهم وشق الطريق التي تخدم هذه المساكن بشكل جماعي وعلى نفقة الجميع.ويمضي الزمن حتى قبل 6 سنوات ،حيث قررالوالدان توزيع الاراضي على الذكور والاناث ،فكان ذلك برضى جميع الاطراف ذكورا واناثا ،وقاموا بعمل الوكالات العدلية اللازمة لذلك في المحكمة ذات الصلاحية وذلك بناءا على حجة بيع من الابوين لكل من الذكور والاناث ،واستلم الذكور وكالتهم في قطع الاراضي حصتهم ،وكذلك الاناث ،بقي الامر حتى قبل 3 سنوات ،حيث اصاب الام مرضا افقدها اهليتها العقلية والحركية ،فقرر الابناء تزويج والدهم لحاجته الى من يدبر امره في هذا السن المتقدمة ،فكان ذلك وتزوج بإمراة ارملة ومطلقة من زيجتين سابقتين ولا تنجب لامر اراده الله ،وتم اعلام زوجة الاب بان جميع الاملاك التي تخص الوالد والوالدة تم توزيعها قبل 3 سنوات ،فلم يكن لها اعتراض على ذلك ،بل قالت انها تعلم عن ان الملك تم توزيعه ولكن مع بقاء جزء منه حيث انها من نفس البلدة ،الا انها استكفت بدخل الوالد فهو متقاعد حكومي ،ودخله يكفي للانفاق عليه وعلى زوجتيه ،لا بل اصبحت تدخر جزءا من دخل الوالد لنفسها وتشتري به بعض المصاغ كنوع من تأمين للظروف. بعد زواج الوالد بسنة تقريبا ،قرر الابناء تسجيل قطع الاراضي في دائرة الطابو تسجيلا نهائيا ،ودفعت تكاليف التسجيل من الجميع ،ذكورا واناثا كل حسب حصته ،ولم يكن هناك اي اعتراض من احد.علما بان الذكور قد تعهدوا للاب بحفظ كرامة زوجة الاب حتى بعد وفاة الاب بتأمين المسكن والمعيشة لها على نفقتهم ،اذا رغبت في ان تعيش في رعايتهم في ذلك الوقت. اليوم 2 من الذكور يفتعلون بعض الازمات والمشاكل والاعتراض على اي تحديث للبناء او حفريات في القطعة التي نسكنها جميعا ،ويعللون ذلك بان ما تم غير شرعي ،وان لا قسمة الا بعد الموت ،وان القسمة يجب توزيعها حسب السعر لكل حصة وليس المساحة في ذلك الوقت. يرجى توضيح ما ذكر من وجهة نظرالشرع.