سؤال

رقم مرجعي: 919296 | قضايا الأسرة و الزواج | 21 سبتمبر، 2022

أنا من الاردن وأريد السفر لزيارة ابنتي في المملكه العربية السعودية وتعذر المحرم لظروف لديه هل يجوز لي السفر بدون محرم مع العلم ان السفر سيكون بالطائرة

انا من الاردن وأريد السفر لزيارة ابنتي في المملكه العربية السعودية وتعذر المحرم لضروف لديه هل يجوز لي السفر بدون محرم مع العلم ان السفر سيكون بالطائرة

إجابة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن سفر المرأة من غير محرم لا يجوز عند جمهور أهل العلم، وهو الصحيح من أقوالهم، وقد سئل سماحة الشيخ محمد أحمد حسين حفظه الله تعالى المفتي العام للقدس والديار الفلسطينية، ما حكم سفر طالبة جامعية لدولة أجنبية للدراسة، مع مجموعة من طلاب الجامعة؟

فأجاب (( قد نهى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن سفر المرأة دون محرم، فعن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: قال النبي، صلى الله عليه وسلم: «لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ» [صحيح البخاري، كتاب جزاء الصيد، باب حج النساء]، وذلك من أجل المحافظة على المرأة وأمنها، وصون عرضها، إلا أن بعض العلماء، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية، أباحوا سفر المرأة دون محرم، إذا ما توافر الأمن والأمان.
وعليه؛ فالأولى أن تسافر الأخت الكريمة مع ذي محرم، إن تيسر لها ذلك، فإن لم تستطع، فلتصبر ولتحتسب على ما سيفوتها من علم عند الله عز وجل )).

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

عندي سؤال انا مطلقة ولدي طفلان ولد عمره ٩ وبنت عمرها ٦ وانا المسؤولة عنهم وعن امي حفظها الله وانا اعيش في غربة كلاجئة وطليقي لايهتم بهم ، سؤالي هو تقدم لي شخص متدين وليس به عيب وانا ياشيخ عارفة لو سألت والدي لن يقبل به لأنه من غير بلد بالعلم أنه عربي وانا لست عربية ، والدي ياشيخ لا يسأل عني او يهتم بي منذ صغري وقاطعني منذ زمن حتى حين طلاقي وغربتي قالي لي لست مسؤولا عنك فهو يهتم فقط بأسرته الثانية وانا منذ طفولتي ابنت امي فقط (الحمدلله). ولدي اخ لكنه قاطع رحم وشخص سكير وياشيخي انا اريد الزواج والاستقرار فهل يجوز أن أوكل المأذون في تزويجي بارك الله بك

فزت انا وفريقي بمسابقة علمية في جامعة النجاح الوطنية بالمركز الأول إقليمياً وبالتالي سينتقل الفريق للمرحلة التالية التي ستكون في بريطانيا-لندن لينافس دولياً وعليه فان فريقي المتكون من فتاتين وشاب بالإضافة لمجموعة من المنسقين من كلا الجنسين (4 منسقين) ومشرف جامعي من المتوقع سفرهم لمقر المسابقة في المكان المذكور سابقاً لمدة أسبوع خلال الأشهر القادمة السؤال :هل يجوز لي السفر معهم ؟ مع العلم أنني على قدر من المسؤولية والاعتماد على النفس والعلم والدين

السلام عليكم أنا متزوجة و عندي بنت بعمر سنتين أم زوجي مطلقة و طلب مني زوجي قبل الزواج أن يكون لها غرفة في بيتنا و هي قالت أنها تأتي ضيفة و إقامتها تكون في الأردن و لكن عندما تأتي لفلسطين تجلس في غرفتها عندنا و أنا رأفت بحالها ووافقت و عاملتها بالحسنى على قدر استطاعتي لمدة ٣ سنوات و لكن مؤخراً بدأت تتغير عند مجيئها و تجرحني بالكلام و تتدخل بأموري و تتحدث للناس عن كل شيء في بيتي ، طلبت من زوجي ان نقسم البيت بيننا كي تنتهي هذه الخلافات و لكنها لم ترضى و تغير كل شيء فجأة أصبحو يخبروني ان البيت لها و أن زوجي دفع فيه القليل فذهبت عند بيت أبي و قدم لي زوجي حل بأن نقسم البيت و لكن يعطيني قسم غير مجهز و لا يريد أن يجهزه بحجة ان القسمة فترة مؤقتة و عند موتها سيفتح البيت و أنا رفضت أرى أنه ظلم لي السكن في ذلك القسم بعد أن تزوجت على غير هذا مع العلم ان البيت صغير و القسم الذي أريده غرفة و مطبخ و صالة صغيرة سؤالي الأول هل يحق لي الرفض أم أنني أَظلم بهذا السؤال الثاني هل أنا ناشز ! لأني خرجت من بيت زوجي و أنا عند أبي الآن السؤال الثالث هل يحق لي رفع قضية نفقة لي و لطفلتي مع العلم لي شهر في بيت والدي

ليه بنت عم اريد الزواج منها امها تقول انها ارضعتني مرتين ولا تتذكر اكثر من ذلك مع العلم انها في وقت سابق سألت امها هل ارضعتني فقالت نعم بعده سألتها هل ارضعتني اكثر من ثلاث مرات قالت ارضعتك كتير مع العلم انا الان عمري 29عام هل يجوز الزواج من بنت عمي في هذا الحالة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن شاء الله سوف أتزوج. وسؤالي هو هل هذا الزواج (بناء على الشرح والظروف والشروط المذكورة أدناه) صحيح وحلال؟ أم حرام؟ 1- أنا مسلم الحمد لله. 2- أعمل وأقيم في إحدى الدول العربية. 3- متزوج من مسلمة ولنا أولاد، والأسرة كلها تعيش في بلدي (دولة أخرى غير التي أعمل وأقيم بها). 4- يأتون لزيارتي والإقامة معي (في الدولة العربية التي أعمل وأقيم بها) لبضعة شهور في السنة. 5- أنا تعرفت على امرأة مسيحية. 6- هذه المرأة تعمل وتقيم في نفس الدولة العربية التي أعمل وأقيم بها. 7- لكن أصلها من دولة أجنبية. 8- لم يسبق لها الزواج من قبل. 9- لكن لها طفلان، ولدان 17 و15 سنة يعيشان في بلدها الأجنبي. 10- تكلمت معها أنها لابد أن تفهم أن الزنى حرام ولابد أن تحترم وتتبع الدين المسيحي. 11- وعدتني أنها سوف تكون إنسانة أفضل ولن تعصي الله. (على حسب الدين المسيحي) 12- اتفقنا على أن نتزوج بالظروف والشروط التالية. 13- لن أخبر زوجتي الأولى ولا عائلتي بهذا الزواج. 14- سوف نعقد الزواج شفهي (بدون توثيق) بوجود كلاً من: أنا وهي وبعض الأصدقاء المسيحيين (رجال ونساء) ورجلان مسلمين. 15- مع حضور أهلها عبر الإنترنت (وذلك لصعوبة سفرنا لهم وصعوبة مجيئهم لنا) سيكون حاضر أخوها الشقيق المسيحي البالغ من العمر أكثر من 30 عاما وأمها المسيحية وأبناؤها ذكران 17 و15 سنة مسيحيين. 16- سوف يقول أخوها لي بالإنجليزية ما يعنى زوجتك موكلتي، وأنا سوف أقول له بالإنجليزية ما يعنى أنني قبلت الزواج منها. ومن الممكن أن نرددها بالعربية إن لزم الأمر. 17- أنا شرحت لها كل حقوقها واتفقنا على الآتي. 18- قالت لي أنها تعمل ولا تريد مني المال والإنفاق. وأنها متنازلة عن هذا. ولو احتاجت سوف تطلب مني. 19- قالت لي أنها لن تسألني أن أعدل في الإنفاق من حيث الهدايا. 20- إجمالي عدد أيام المبيت معها سوف تكون أقل من عدد أيام المبيت مع زوجتي الأولى. 21- قالت لي أنها متفهمة صعوبة العدل في المبيت بناء على ظروفي، وأنها لا تطالبني بنفس عدد أيام المبيت التي أقضيها مع زوجتي الأولى. وأنها تكتفي بالمقابلة والمبيت معاً يوم أو يومين في الأسبوع. 22- في حالة وفاتي، فهي متفهمة أنني لا أريد أن تعلم أسرتي بهذا الزواج، وبالتالي هي تنازلت عن الميراث. 23- الزواج غير مشروط بمدة، لكننا متفهمين أن إقامتنا نحن الإثنين في هذا البلد العربي متوقفة على وجود عقد عمل. فإن انتهى عقد العمل سنبحث عن عمل آخر، وسوف نفعل كل ما في وسعنا لنجتمع ونبقى معا. لكن إذا الظروف لم تسمح، وكان الفراق حتمي وخارج عن إرادتنا، سوف نقوم بالطلاق بالتراضي. 24- إذا في يوم من الأيام حصل طلاق بالتراضي، فهي متنازلة عن أي نفقة أو متعة (إذا لم يحصل إنجاب). 25- أنا قلت لها أنني أعفيها من أي مسؤوليات تجاهي وأنني أستطيع الاعتناء بنفسي وبأكلي وبشربي ونظافة ملبسي ومنزلي ولا أريد منها شيء من هذا القبيل. 26- أنوي في العموم أن أدعوها للدين الإسلامي، لكن لا يوجد ضمان أنها سوف تعتنق الدين الإسلامي. هل هذا الزواج (بناء على الشرح والظروف والشروط المذكورة) صحيح وحلال؟ أم حرام؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شكرا لكم وبارك الله فيكم.أنا تعرفتُ المرأة هي ثيب ومن سنها ٣٦ أو ٣٧ ، وأنا لست صغيرا. هي تريد أن تتزوج بدون علم وليها وبدون علم أهلها، لأنها لا تريد أن تعلن زواجها لأحد، وتريد أن يبقى الزواج سرا. لأنها كانت متزوجة اثنتين، زوجها الأول مات وبعد ذلك تزوجت، والزوج الثاني كان فاسقا وحصل الطلاق بينهما. وهي الآن لا تريد إعلان الزواج لأحد لا لأبيها ولا لأحد لأنها تستحيي ولظروف كذلك. وأنا كذلك لا أريد إعلان الزواج… سؤالي ها هو: هل لنا من مخرج؟ وهل يجوز لنا أن نعتمد على مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى؟ أو هل يجوز لنا أن نرتحل مرحلتين تقصر فيها الصلاة لعقد الزواج بدون وليها؟ أو هل يجوز لها أن توكّل أحدا ليزوجها لي؟ وفي كل مع باقي شروط النكاح من الشاهدين إلى آخ. نحن لا نريد أن نرتكب الفاحشة والعياذ بالله، أما نريد أن نتزوج من هذا الطريق. من فضلكم، بارك الله فيكم. أرجوكم التفاهم والمساعدة

انا شاب عمري ٣٠ سنة غير متحوز مررت بالعديد من العلاقات بما يسمى علاقه حب والان انا في علاقة مع اكثر من طرف بتحديد اثنتين و هما لا يعلمان ببعضهم البعض وانا اريد ان اتوب الى الله و اخرج مما انا فيه لان هذا سبب لي ضيقا كبيرا ولم اعد احتمل وكلما اردت التوبه يغرقوني بالدعاء علي ولا اعلم هذه الادعية هل هي مستحابه ام ماذا وانا اريد اخرج من هذا المكان الذي انا فيه واتوب الى الله واحس ان ليس لدي القدره على الخروج مما انا فيه . ان امكن المساعده بدون الاجابات التقليدية المعروفة و مساعدتي على الصعيد الانساني و الديني وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعيش أنا وأمي وأختاي في منزل لقريب لأمي اشتراه من الدولة بعقد ايجار منتهي بالتمليك وأنا أعرف أن هذا العقد محرم ، لكن المشكلة أن في هذا العقد يوجد شرط ربوي وهو الزيادة عند التأخير وقريب أمي يتأخر عن السداد بحجة أنه لا يملك المال ، هو يخاف الحرام لكن لا يؤخد هذا الشرط على محمل الجد ، المشكلة أن ماما مطلقة ونعيش على النفقة فقط وهي قليلة والمشكلة الثانية أن هذا المنزل هو حاليا ملك للدولة ولا تسمح لقريب أمي بالانتفاع به من غيره ، قريب أمي يعيش في بيت فيه جزء صغير من ورثة أمي ونحن نعيش في بيته ، لا يمكننا القول له دعنا نتبادل المساكن ، حتى لو أردت ذلك أمي لن ترضى سؤالي هو لو أقمنا مشروع حلال كالخياطة في بيت قريب أمي هل سيكون العائد حرام ؟ وهل وجب علينا بمجرد جمع مال الإيجار أن نخرج منه حسنا لو لم ترضى أمي هل علي إثم أو يغير في حل أموالي لأنه حاليا لا حول لي ولا قوة ؟ وهل يجوز مثلا أن نقول نبقى فيه حتى نجمع مال ونشتري بيت لأنه ممكن نخرج من البيت ويتوقف مشروعنا ونعود لنقطة الصفر دون مأوى مع العلم ليس لدينا أي مأوى والسؤال الآخر قرأت فتوى أنه من كان يعمل عمل مثلا تقني بالحاسب وكأن مال الحاسوب حرام فإنه ماله حلال لانفكاك الجهتين كيف انفكاك الجهتين وهو بدون كمبيوتر لم يكن ليعمل وكيف نغرق بينه وبين من قام بمشروع بمال حرام ، وقد سألت أحد الفقهاء وقالي لي أن عملي ليس حرام لكن فيه شبهة ، مالعمل أنا لا أملك منزل أذهب إليه ولو خرجت منه بقيت في الشارع ، أين أقيم المشروع إذا لا حل لي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي قضاء رمضان هل يجوز لي ان أءخره حتى رمضان الآخر بسبب السفر ؟ ( ارجو الإجابة بسرعة )

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته مرحبا أريد مساعدة فقط انا شخص لديه التشتت في حياته اذا قررت ان اخوذ علاج فرضه عني صديقي مختص و هو معالجة اللغة الطبيعية NLP بإلإضافة الى تجربة و قال لي ان فرويد قال الإنسان يتشتت بالجنس سوء بالتفكير او الفعل اذا يجب معالجته بالجنس لكن لم امارس الجنس فقط كان يداعب لي قصيبي و يعطيني ستة كلمات احاول ان افكر فيهم و هو يشتت تفكري بمداعبة بقضيبي بيده في الأول لم أستطيع التحمل ماكان يفعله لكن بذلت جهد من اجل ان أنسى ما يفعله بقضيبي و أفكر بتلك الكلمات و أحاول تذكرها وكان كل ما زاد مداعبة جهازي التناسلي زاد التشتت لكن بعد ذلك ذهب لمداعبة الخصيتان من أجل تشتيتي لكن بعد مرور مدة معاينة أصبحت أتحدث بدون ان يزعجني فعله اعني لم اعر له اي اهتمام و اصبحت استطيع ان تذكر تلك الكلمات طلب مني ان اتذكر موقف او قصة حصلت معي و تطبيقها في تلك الكلمات ( الفكرة القناعة المعتقد السلوك العادة المصير ) و سردها له حتى انه قضيبي لم يعد منتصب ألمهم سؤال فقط انا اريد معرفة اذا هذا الشيء محرم في الإسلام او لا و هل يعتبر لواط و العياذ بالله مع العلم لم انزال المني انا خائف ان لكون قد وقعت في اللواط شكرا لكم