لماذا لم يأمر الله الآباء ببر الأبناء كما أمر الأبناء ببر الآباء؟

إجابة

الحمد لله رب العالمين:

بداية .. ليس دقيقاً بأن الله تعالى لم يأمر الىباء ببر الأبناء، فهناك أوامر شرعية واضحة، تدل على وجوب قيام الآباء بواجباتهم تجاه الأبناء وإن لم تأتِ بصيغة "بر الأبناء"، لكنها جاءت بصيغة، ومن ذلك:

1) الحث على النفقة والرعاية: قال تعالى: "وعلى المولود له رزقهن كسوتهن بالمعروف" (البقرة: 233)

2)  التربية الصالحة: قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا" (التحريم: 6) وهذا أمر مباشر للأباء والأمهات بحماية أولادهم من الضياع الديني والأخلاقي.

3) العدل بين الأبناء: قال ﷺ: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم" (متفق عليه)

4)  التحذير من الإهمال والإساءة: قال ﷺ: "كفى بالمرء إثمًا أن يضيّع من يقوت" (رواه أبو داود).

ولكن لماذا التركيز الأكبر في القرآن على بر الوالدين؟

ليس أن الله أهمل حق الأبناء أو اعتبره غير مهم، بل لأن الأصل في الفطرة أن الآباء يميلون لحماية أبنائهم ورعايتهم (لكن نعم، هناك استثناءات كثيرة ومؤلمة كما ذكرتِ). بينما ميل الأبناء نحو الآباء عند الكِبر ليس قويًا بالفطرة، خصوصًا مع انشغالهم بحياتهم، لذا جاء التركيز القرآني لتأكيد حق الوالدين عند الضعف والعجز.

لكن هذا لا يعني أن القرآن أعطى الآباء حصانة من المحاسبة، بل النصوص واضحة في أن أي والد يسيء إلى أبنائه فهو آثم شرعًا. خاصة إذا وصل الأمر إلى الظلم من قبل الوالدين. قال ﷺ: "إن الله حرم الظلم على نفسه، وجعله بينكم محرما"
والوالد الظالم سينال جزاءه. ثم إنّ بر الوالدين ليس طاعة في المعصية، فإذا أساء الأب أو الأم، فإنه لا يجب طاعتهما في الباطل، بل يُعاملان بالمعروف دون قبول الظلم.

والله أعلم