سؤال

رقم مرجعي: 979806 | قضايا طبية معاصرة | 9 يناير، 2026

حكم إجراء عملية جراحية تعليمية على حيوانٍ سليم في كليات الطب البيطري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا طالب في كلية الطب البيطري، وفي مادة الجراحة نحتاج ان نتعلم على حيوانات حية. حتى الآن لم نجد أي حالات حيوانية مصابة، والدكتور قرر أننا سنقوم بعملية جراحية استكشافية على جرو سليم بعد تخديره، ثم خياطته والعناية به حتى يشفى. سؤالي: هل هذا الإجراء جائز شرعًا، أم فيه أي مانع ديني من إجراء عملية جراحية على حيوان سليم لأغراض تعليمية؟ جزاكم الله خيرًا على التوضيح والإفادة.

إجابة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

الأصل في الشريعة الإسلامية وجوب الرفق بالحيوان، وتحريم إيذائه أو تعذيبه بغير حاجة معتبرة شرعًا، لقوله ﷺ: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء»، ولما ثبت من النهي عن العبث بالحيوان وإيلامه دون مصلحة راجحة. وبناءً عليه؛ فإن إجراء عملية جراحية على حيوان سليم لا يجوز في الأصل، لما فيه من إيلام وإضرار، إلا أنه يجوز استثناءً إذا دعت إليه حاجة تعليمية حقيقية، وكانت المصلحة المتحققة منه راجحة، وذلك بشروط وضوابط، هي:

1) أن تكون العملية لأجل تعليمٍ أو تدريبٍ ضروري في مجال الطب البيطري، ولا يتأتى تحقيق هذا المقصد بوسائل بديلة أقل ضررًا، كالمجسمات أو المحاكاة أو التدريب على الحالات المرضية المتوفرة.

2) أن يُراعى تقليل الضرر إلى أدنى حد ممكن، وذلك بالتخدير الكامل، وحصر التدخل الجراحي في القدر اللازم دون زيادة.

3) أن تُتخذ جميع إجراءات العناية البيطرية اللاحقة بالحيوان حتى يبرأ، وألا يُترك دون متابعة أو علاج.

فإن توفرت هذه الشروط، جاز إجراء العملية؛ لأن الحاجة التعليمية المعتبرة تُنزَّل منزلة الضرورة بقدرها، ولأن في ذلك تحقيقًا لمصلحة راجحة تتمثل في تأهيل الأطباء البيطريين بما يفضي إلى حفظ أرواح الحيوانات وتقليل آلامها مستقبلًا.

والله تعالى أعلم

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، أنا طالبة في السنة الرابعة بكلية الطب، وأشارك مع مجموعة من زملائي في تقديم دروس عملية لطلبة السنوات الأصغر، نُدرّبهم فيها على كيفية فحص المرضى في المستشفى التعليمي، وذلك بعد أخذ إذن المرضى قبل الفحص. نود الإشارة إلى أن إدارة المستشفى لا تعلم بهذا النشاط، كما أننا لا نستخدم أدوات أو أجهزة تخص المستشفى أثناء التدريب. وقد تم تحديد مقابل مادي يدفعه الطلبة المشتركون في هذا الكورس التعليمي. وسؤالي هو: هل يجوز لنا القيام بهذا العمل بهذه الصورة؟ وإن كان ذلك غير جائز، فكيف يكون التصرف الصحيح في المال الذي دُفع من قبل الطلبة المشتركين، مع العلم أنني لست المسؤولة عن جمع المال أو توزيعه، وإنما يتولى ذلك أحد الأطباء المشرفين على الدورة؟ وجزاكم الله خيرًا، وبارك في علمكم وجهودكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا طالبة جامعية، لدي حساب على وسائل التواصل أشارك فيه يومياتي الدراسية بالإضافة إلى محتوى ديني مثل الأذكار والأدعية. الحساب خالٍ من الصور الملفتة أو أي محتوى غير لائق. يوجد شاب يعرفني ويتابع الحساب، ويبدو أن هناك إعجابًا متبادلًا بيننا، ولكن لا يوجد بيننا تواصل خاص أو كلام خارج إطار الاحترام. سؤالي: هل يجب عليّ حذف الحساب أو التوقف عن النشر خوفًا من أن يفتتن بي أو أن أُفتن باهتمامه؟ أم أن الاستمرار جائز ما دمت ألتزم بالضوابط الشرعية ولا يوجد تواصل خاص؟ وجزاكم الله خيرًا.

أثابكم الله، والدي لا يعمل حاليًا، ويقيم في منزل مستقل مع والدتي وإخوتي. وأنا وأخي الأكبر – ونعيش كذلك في منزلين مستقلين – نقوم بإعطائه مبلغًا شهريًا لينفق منه على احتياجات المنزل ومن يعولهم. إلا أن هناك التزامات مالية كبيرة لا يغطيها هذا المبلغ، منها: رسوم الإقامة النظامية في البلد الذي نعيش فيه (له ولوالدتي ولإخوتي المقيمين معه). رسوم التأمين الطبي الإلزامي لهم جميعًا. أقساط الجامعات والمدارس لإخوتي. وغيرها من المصروفات الأساسية. ونعلم أن النفقة على الوالدين واجبة شرعًا على الأبناء عند الحاجة، كما نعلم وأيضاً حسب ما نعرف أنه لا يجوز دفع الزكاة للأصول والفروع إلا في حالات معينة كقضاء الدين. وعليه نرجو الإفادة في المسألتين التاليتين: 1- هل يجوز إعطاء الزكاة لوالدي ليقوم بسداد رسوم الإقامة والتأمين الطبي المتعلقة به وبوالدتي؟ وهل تدخل في حكم الديون ؟ 2- هل يجوز إعطاؤه من الزكاة ليسدد رسوم الإقامة والتأمين وأقساط الجامعات والمدارس وغيرها من الاحتياجات المتعلقة بإخوتي المقيمين معه؟ نرجو منكم التوضيح والتوجيه الشرعي في هذه المسألة، وجزاكم الله خيرًا.

السلام عليكم و رحة الله و بركاته ارجو الافادة بخصوص الايام التي افطرت بها في رمضان هذا العام 1447 و العام الماضي 1446 حيث انني مريض فشل كلوي و اقوم بعمل الغسيل الكلوي الدموي الدموي 3 ايام في الاسبوع و اقوم بالافطار في اهذه الايام نظرا لتطلب اخذ ادوية قبل عملية الغسيل و اخذ سوائل عبر الوريد اثناء عملية الغسيل الكلوي . السؤال عن قضاء هذه الايام التي افطرتها و هل علي اعادة صيامها او اخراج الكفارة( اطعام المسكين ) حسب الشرع عن كل يوم افطرته علما انني كنت اصوم الايام التي لا يوجد فيها جلسات غسيل كلى و لكن الجهد و الدوام كان قصيرا وقتها اما بعد رمضان الدوام يعود 7 ساعات و قضاء الصيام فيه مشقة وتعب علي اضافة للوضع الصحي . افيدونا مشكورين جزاكم الله خيرا

السلام عليكم، أنا طالب تمريض سنة 3 جامعة النجاح الوطنية. خلال الدراسة هنالك مساقات ميدانية في المستشفيات. تعرضت لموقف في سنة أولى عندما أرسلتني الكلية للتدريب في قسم النساء الباطني في مستشفى الوطني الحكومي، حيث أن المدرب طلب مني عمل تخطيط كهربائي لقلب مريضة، وهذا من ضمن القياس والتقويم في المساق التدريبي، قمت بعمل ذلك علمًا أن مرضى القسم هن من النساء ولم أر طيلة تدريبي مريضة يقل عمرها عن 40، وكل المريضات اللاتي عملت لهن تخطيط قلب من عمر 60 ل 108. لم تكن لي أي نية سيئة أثناء عمل الإجراء الطبي، ونيتي حسنة، وهي بموافقة من المريضة، علمًا أنه كان معي في مجموعة التدريب 3 طالبات تمريض والقسم فيه ممرضتان حكوميتان. ورغم ذلك طُلب مني القيام بالإجراء الطبي وأخذت موافقة المريضة للقيام بذلك. هل يقع علي إثم ؟ وشكرًا.

السلام عليكم ماحكم إزالة الشعر وزراعته، وما حكم حقن الدهون وشفطها.

السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا امرأة أود الاستفسار عن حكم استخدام جهاز يُعرف بـ Endymed Pro، وهو جهاز يستخدم تقنية الموجات الترددية (Radio Frequency) لشد الجلد وتحفيز الكولاجين، وخاصة في منطقة الذقن (اللغلوغ). علمًا أن هذا الشد غير جراحي، ومؤقت، ولا يُحدث تغييرًا دائمًا في خلقة الإنسان، كما أنه لا يسبب ضررًا صحيًا، ويُستخدم لتحسين المظهر فقط دون تغيير الخلقة. فما حكم استخدام هذا الجهاز شرعًا في هذه الحالة؟ وجزاكم الله خيرًا.

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ، أنا في خبرة من امري أنا أعمل ترويج لدى شركة عن طريق الانترنت اروج للالبسة مقابل دخل مادي و لكن في الاول الشركة تطلب دخل مادي للاشتراك و العمل و لكن بعد الشهر ترجع لي هذا الدخل الذي دفعته مع مال الترويج يعني كأن لم أدفع شيء فعل هذا خلال ام حرام و جزاكم الله خيرا

ما حكم تشريح الجثث لغرض التعليم؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أعمل حاليًا كأمين صندوق (كاشير) في أحد المولات، وبحكم طبيعة العمل توجد بعض الأصناف التي تُباع بالوزن، كالفواكه والخضروات وغيرها، فتظهر أحيانًا مبالغ تحتوي على أرقام عشرية. وبناءً على تعليمات الإدارة، نقوم بتقريب المبلغ عند الدفع النقدي. فعلى سبيل المثال: إذا كان المبلغ 4.34 يتم تقريبه إلى 4.5، وإذا كان 4.79 يُقرب إلى 5، أما إذا كانت الأرقام بعد الفاصلة أقل من 25 فيتم إلغاؤها. وسؤالي الذي يتكرر في ذهني دائمًا: هل أُؤثم على هذا الأمر؟ خصوصًا أنني أعمل تحت إشراف الإدارة، وهذا الإجراء يُطبق وفق التعليمات المعتمدة لديهم.