Support Fatwa, donate now

Question

Reference number: 300954 | Prayers | May 20, 2020

Is the Imam’s recitation sufficient for every follower?

Answer

Praise Be to Allah and Peace Be Upon His Messenger.
The issue of reciting Al-Fatihah after the Imam in a congregational prayer whether such a prayer is performed loudly or silently is a controversial issue. Some see that the recitation of the Imam is sufficient for followers depending on what is said: “The Imam is appointed only to be followed.” Others see that the followers in a congregational prayer should recite it.
Having examined what scholars said, we can conclude that in the loud prayers, it is better to listen attentively to the recitation of the Imam. If the prayer is performed silently (Dhuhr and Asr prayers), a follower should recite Al-Fatihah and other verses from other chapters.
Moreover, if you want to know whether you should make up the previous prayers or not, I will tell you that you do not need to. That is because of two reasons. 
First, if it is supposed that you made a mistake, you do not need to make prayers up because you had not known the appropriate rule. It is narrated that the prophet had said: “Allah pardoned my nation’s errors.” Thus, you are not sinful. 
Second, as long as there is no one final rule on this issue, a Muslim can adopt any opinion regarding the recitation of Al-Fatihah in a congregational prayer. 
It is still a controversial issue; each group of scholars has their considerable evidences. We cannot consider one opinion better than the other. 
 

Have any questions?

Send your own questions now

Similar Fatwas

السلام عليكم ارجوكم اني قبل سنوات كنت سمعت اغنية دينية بالامازيغية ساترجم عبارتها لتفهموها الكلمات هي كالتالي (صلو صلو يا محبي الحبيب فضامنكم هو رسول الله )وكنت ارددها و(اقول فظالمكم رسول الله) بدلا من ضامنكم لاني لم اكن اعلم انهم يقولون ضامنكم وكنت اغني وتنبهت ان ذالك كلام مسيء لكن ومع ذالك كنت اغنيها لألا اخسر لحن الاغنية مع اعتقادي ان الرسول عليه الصلاة والسلام ليس بظالم انا لم اكن اعلم ان الهزل بذالك كفر اعوذ بالله من هذا والله لم اكن اعلم هذا كان منذ مدة وانا كنت متدينة لم يطرأ ببالي ان هذا مخرج من الملة وكنت اصلي صلواتي النوافل والفراءض واقرأ القران واذهب للمساجد وبعد مدة تزوجت والان لدي بنت عمرها سنتين فما حكم زواجي الان علمت ان هذا مخرج من الملة لما قرات عن ان من شتم النبي يكن كافر ولو لم يعلم انه كفر يكفر انصدمت فهل هذا صحيح وخفت ان يكون زواجي باطل اساسا لاني لم اكن اعلم ان ذالك كفر لارجع الى الله ارجو ان تجيبني في اقرب وقت لا يعلم حالي الا الله هل اعذر بالجهل
منذ عدة سنوات حدثت مشاكل بيني وبين زوجتي فرجعت الى البيت من العمل فوجدت ان زوجتي جمعت أغراضها وذهبت الى بيت أهلها وبعد عدة أيام اصبح اهلي يقنعوني بالذهاب الى إحضارها ، ومرة كنت أتناقش مع والدي فقلت له ( هي لمت غراضها وراحت عند أهلها.. بدها تِطْلَق - بكسر التاء وتسكين اللام وفتح الألف- تِطْلَق - بكسر التاء وتسكين اللام وفتح الألف-) او قلت له ( هي لمت غراضها وراحت عند أهلها.. بدك تِطْلَقي - بكسر التاء وتسكين الطاء وفتح الألف- اطَلَقي - بكسر الألف وبفتح الطاء واللام-). وبعدما انتهيت من كلامي خفت خوفا شديا لأني لا اعرف كيف قلت ذلك لأني كنت مشوش جدا ومضغوط، و اشهد الله الذي يعلم السر والجهر اني لم يخطر ببالي معنى كلامي ولم افكر به، ولو فكرت به وبمعناه لما قلته لأني لا اريد ان اطلقها، سؤالي هو هل يقع طلاق هكذا، وإذا كان يقع فهل كوني غير مدرك لمعنى كلامي بحكم الساهي او الغافل لأني قرأت انه من شروط وقوع الطلاق ان يكون الزوج مدرك ومختار، وصحيح اني لست مكرها ولكن اقسم بالله لم ادرك معنى كلامي ولم اجد نفسي الا وقد قلته ولو فكرت به مستحيل ان أقوله .