Support Fatwa - Make a donaton

Question

Reference number: 550642 | Prayers | March 17, 2022

What is the ruling on completing or leaving the prayers if something dangerous happens in the mosque?

Answer

Praise Be to Allah and Peace Be Upon His Messenger.

Referring to your question, originally, it is obligatory to complete the congregational prayers once you start it. Allah says: “Oh you who believe! Obey Allah, and obey the Messenger, and render not vain your deeds.” Muhammad: 33.

However, if something dangerous happens which threatens your life, and thus, it prevents from completing your prayer, it is allowed to leave it. It is also allowed not to go to the mosque if there are circumstances which endanger your life.

Shaikh Muhammad Ahmad Hussain, the General Mufti (Muslim Legal Scholar), in the Palestinian Legal Verdict Council, was once asked the following question: Is it allowed not to perform the Dhuhr and Asr prayers in a congregation, but in the workplace because I work on a farm for others and the mosque is far?

He answered: If it is difficult to go to the mosque because of a considered excuse as if one goes to the mosque, there will be consequences such as getting some crops stolen or damaged, they can pray in their workplace. Ibn Abbas (RAA) narrated that the prophet said: “If anyone hears him who calls for prayer and is not prevented from joining the congregation by any excuse,” (he was asked, what were the excuses? He replied: illness or fear).

However, a Muslim should do their best to perform the prayers in a congregation as long as they can. If there is any harm that may happen, if they go, which may lead to human loss, money loss, or honor loss, they are allowed not to go. If something happens during performing the prayer that may lead to death for example, they are allowed to leave the prayer.

It could be more appropriate if one quits a prayer to go and see what is happening. Then, he can inform others to complete their prayer or to quit it and leave.

Have any questions?

Send your own questions now

Similar Fatwas

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة مباركة لكم من عند الله .. أما بعد نعيش في إحدى مدن المملكة المتحدة حيث يوجد لدينا مسجدان، أحدهما مسجد بنجلاديشي (غير مسموح لأي مسلم غير بنجلاديشي أن يكون عضواً في مجلس الإدارة) والأخر هو المركز الإسلامي لوست بيركشير والذي ليس له جنسية معينة وإنما مفتوح لجميع المسلمين. سؤالنا هنا يتعلق بصلاة العيدين. وكما هو معلوم أن السُنة التي اتفق عليها أهل العلم هي عدم تعدد صلاة العيد إلا عند الحاجة وبحسبها. وعليه فقد حاولنا أن ننظم صلاة العيد مع المسجد البنجلاديشي مراراً وتكراراً على مدار السنين ولكنهم دائماً يرفضون أي نوع من أنواع التعاون. وكنا ومازلنا نرفض أن نقيم صلاة عيد أخرى لكي لا يتفرق المسلمون وذلك بالرغم من عدم إجادتهم للقراءة وعدم القدرة على التنظيم وإعطاء الخطب بلغة مفهومة. عقب صلاة عيد الأضحى هذا العام وبعد العديد من المخالفات المتكررة منهم، قررنا أن نبدأ بتنظيم صلاة العيدين إبتداءا من العام القادم باذن الله تعالى ولكننا نود أن نتأكد من صحة قرارنا من الناحية الشرعية. بعض المعطيات: - يقوم المنظمون من المسجد البنجلاديشي بوضع مكبرات الصوت عند الرجال فقط دون النساء بالرغم من التنبيه عليهم. - كل عيد يقومون بوضع مكبرات صوت رديئة بحيث أن الصوت يتقطع أثناء الصلاة والخطبة مما يسبب الكثير من الهرج. - الخطبة تكون باللغة العربية فقط - الركيكة وغير المفهومة – علماً بأن 3% فقط من سكان المدينة هم من يفهمون العربية. - صلاة العيد تكون على المذهب الحنفي دون التنبيه على كيفيتها قبل الصلاة، مما يسبب الكثير من الهرج والمرج أثناء الصلاة وبالأخص في الركعة الثانية. - عدم توفر العلم الشرعي عند المنظمين. السؤال باختصار: هل يُعتبر ما ذكر أعلاه من الحاجة التي تجيز تعدد صلاة العيد؟ مع العلم أننا في المركز الإسلامي لوست بيركشير أفضل من الناحية التنظيميه و الناحية الشرعية. ولكننا نستشعر الحرج في تفرقه المسلمين، ولذلك نحضر صلاة العيدين مع المسجد البنجلاديشى على مضض ولذا كان السوال لفضيلتكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحمد عبد الواحد المركز الإسلامي لوست بيركشير، المملكة المتحدة.

Prayer times

Local time, Muslim world league.

Fajir

Dhuhr

Asr

Maghrib

Isha