Question

Reference number: 559272 | Clothing and Accessories Legislations | April 6, 2022

I work in a medical field for 12 hours daily. I have frequent headache because I wear the niqab (the niqab is a piece of clothes that is worn to cover the face of a Muslim woman). Can I substitute the niqab by wearing the medical mask?

Answer

Praise Be to Allah and Peace Be Upon His Messenger.

Wearing the niqab is not obligatory on Muslim women, but it is a desired act of Sunnah. Shaikh Muhammad Ahmad Hussain, the General Mufti (Muslim Legal Scholar), in the Palestinian Legal Verdict Council was once asked about a woman who started to wear the niqab after she had got married, and her mother does not want that, so she wanted to know what to do and whether she can take it off or not.

He started his answer by saying that showing off the face of a woman is not considered haram as it is not ‘Awrah as Allah says: “And not to show off their adornment except only that which is apparent.” An-Nur: 31 (The addressees here are Muslim women.) Thus, Ibn Abbas RAA narrated what is meant by “except only that which is apparent” is the face, the hands, and the ring she wears.

The Hanafi scholars think that a young woman should cover her face not because it is ‘Awrah, but to avoid temptation.

The Maliki scholars think that if the woman is beautiful, she must cover her face so as not to be a source of temptation.

The Shafi’i scholars do not have a clear-cut opinion. Some of them think that a woman must wear it; others, however, think wearing it is only Sunnah.

Therefore, as there is no clear evidence which states wearing the niqab is obligatory, the Muslim woman can choose whether to wear it or to leave it.

In respect to the question which was sent to Shaikh Muhammad, he said that Allah ordains children to obey their parents as long as the parents do not order them to do illegal things. Allah says: “And your Lord has decreed that you worship none but Him. And that you be dutiful to your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor shout at them but dress them in terms of honor. And lower to them the wing of submission and humility through mercy, and say: “My Lord! Bestow on them Your Mercy as they did bring me up when I was young”. Al-Isra’: 23-24

Thus, a part of being respectful to your parents is to obey them by doing what is good and avoiding what is evil. Wearing the niqab is not a bad deed, so the girl must pay an effort convincing her mother. If the mother is not convinced, the girl must set her mother’s satisfaction as a top priority and take the niqab off as obeying the mother is a duty, but wearing the niqab is Sunnah. The duty should come first.

Finally, my advice is you should keep the niqab on your face, but if it causes harm, or if it makes your work harder, you can take it off.

Have any questions?

Send your own questions now

Similar Fatwas

السلام عليكم.. انا طالب في المرحلة التحضيرية و لي امتحانات بداية من 19 من افريل للثالث والعشرون جئت اسال عن امكانية الافطار في هاته الايام لان هذه الامتحانات مصيرية في حياتي و كنت قد اختبرت رمضان الفائت في نفس المناظرة و ضعف تركيزي و رسبت للاسف بسبب ان المتحانات طويلة و تمتد من الثامنة صباحا لل خامسة مساء كل يوم مع راحة ساعة او ساعتين(تقصير الدراسة مني كان حاضرا لاماحالة ولكت اثر الصيام ايضا كان واقعا) .. و يدركني العطش و بعض الم الراس لاني من مدمني القهوة.. و حتى ان اقلعت عنها من الان فقد يكون الصيام متعبا بسبب العطش والحر و طول الاختبارات و قد يؤثر سلبا على امتحاناتي و انا لي ثلالث سنين ادرس من اجل هذه المناظرة.. بحثت و وجدت ان الاعذار الشرعية الوحيدة المرض و السفر و قد وجدت ان عذري اهم من السفر بمراحل ففيه تحديد مصير حياتي و عائلتي لانهم مديونون باموال و يعولون علي و ان اجتزت هذه المناظرة استطيع اعانتهم بالمال من السنة المقبلة انشالله فهل يجوز في هذا الحال الافطار في ال4 ايام التي ساجتاز فيهم المناظرة؟ فكما يقول تعالى : يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ علما و انني لا اتوهم التعب حتى اني العام الفارط و بعد اجتياز الاختبار الصباحي ادركني الم كبير في الراس و دوار بسبب التعب و ادماني للقهوة حتى اني اضطريت للافطار يومها لاخذ الدواء.. و لكن كان هذا بعدما اجتزت الاختبار و انا منهك و راسي يؤلمني و لم اركز بسبب هذا.. فالمضرة الحاصلة باختباري كانت موجعة اكثر من تلك التي رخص لي لاجلها الصيام و التي هي الام الراس الشديدة و غيرها. شكرا لكم و ارجوا الاجابة في اقرب وقت لان المناظرة السبوع القادم انشالله

السلام عليكم درست الهندسة لمدة 5 سنوات ثم بدأت دراسة تكنولوجيا المعلومات لمدة سنتين، وأبحث عن وظيفة في مجال تكنولوجيا المعلومات لكن الشركات الفلسطينية للاسف لا تعطي الموظف أبسط حقوقه ولا تقدر الجهد الذي بذله سنين، ولا تلتزم بالأجور وساعات العمل والمعاملة السيئة مع الموظفين، الا من رحم ربي، سؤالي هل يجوز لي العمل مع شركات اسرائيلية ؟ مع العلم أن الشركات الاسرائيلية تعطي الموظف حقوقه وهي شركات متطورة وأنا اسعى جاهدا لتطوير مهاراتي ولا يوجد تطور في شركاتنا الفلسطينية للأسف. ما الحكم في هذا مع العلم أنا من حفظة القرآن ولله الحمد ومحافظ على الصلوات والأذكار واتطلع للحصول على وظيفة لكي استطيع التفرغ للعلم الشرعي وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفك في صبية بتعالج ببشرتها لانو عليها حبوب فعملت قبل يوم جلسة لبشرتها وحكتلها الاخصائية انو ممنوع يوصل المي لوجهها لمدة 10 ايام فسألتني انو كيف اتيمم وانا حكتلها بالحائط وشرحتلها الكيفيةوتأكدت من جوجل عن الكيفية بس هل يجوز انو لمدة العشر ايام تتيمم بالحائط وهل صحيح ما قلتَهُ بشأن التيمم بالحائط وجزاكم الله خيراً

السلام عليكم ورحمة الله السائل يقول: لدي مشاكل في عملية الإخراج، وأشعر أنني لا أقضي حاجتي بشكل كافي مما أجد صعوبة بالغة جدًا وأقضي ساعة في الخلاء. وبسبب ذلك كله أشعر دائمًا بخروج فقاعات بسبب أنني أشعر أنه ما يزال هناك شيء أريد إخراجه لكن بسبب الإمساك لا يخرج وتلك الفقاعات لا أستطيع التحكم بها أي لا أستطيع حبسها مثل الريح العادي وتخرج مني تلقائيًا وهي بدون صوت ولا رائحة، كما أنه عندما تحدث معي في كل ركعة وأنتهي من الصلاة أضغط على نفسي حتى أعلم هل يخرج شيء حقيقة أم لا، ولا يخرج شيء عند قيامي بذلك حقيقة وذلك يحدث في غالب اليوم والمشكلة أنني لا أعلم هل تلك الفقاعات تنقض الطهارة أم لا، حيث أنني أتوضأ لكل صلاة، ويحدث معي ذلك بين كل صلاتَين فبسبب عدم معرفتي هل ينقض أم لا أتوضأ مرة أخرى للصلاة القادمة وهي ليست تخيلات ووساوس بل يقينًا يخرج شيء لكن لا أعرف ماهيته.. أرجو الإفادة والإسراع في الرد وجزاكم الله خيرًا

السلام عليكم كنت أتساءل هل العمل كمبرمج كمبيوتر في شركة فيسبوك حلال؟ سأعمل على كيفية تخزين البيانات بطريقة سريعة. لم تتضح لي الإجابة بسبب النقاط التالية: ١) هل أنا محاسب على فساد الصور والعلاقات والكذب الذي يحدث على الموقع بسبب الأشخاص الذين يسيئون في استخدام منتجات فيسبوك؟ أم هل الإثم فقط على المفسدين؟ ٢) فيسبوك تملك مواقع فيسبوك والانستقرام و واتساب وكل شركة لديها أكثر من قسم (في الإعلانات,الاتصالات, تأمين المعلومات, إلخ). هل أنا محاسب على الفريق المحدد الذي أعمل فيه فقط؟ أم هل أنا محاسب على الاقسام الحرام ايضاً؟ ٣) جزء من الراتب يندفع كأسهم فيسبوك. أنا لا أشتري الأسهم بشكل عام لأن كل شركة لديها قروض من البنوك مع الفوائد. هل اعتبرمالك جزئي لتلك الفائدة حتى ولو بعت الأسهم بسرعة؟ أم هل يجب ألا أحصل على أي أسهم لكي تكون الوظيفة حلال؟ جزاكم الله خيراً

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته انا فتاة أحب كرة القدم كثيرا فهل يجوز لي ان ألعب كرة القدم FIFA في الجوال؟ و هل يعتبر تشبها بالرجال؟ جزاكم الله خيرا عنا

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته،، أجيبوني رجاء جزاكم الله خيرا، أنا فتاة أعاني من نفسي كثيرا، أنا أحب الله و أحب الرسل و الأنبياء، و لكن عندي مشكلة من الصغر، لقد حدثت لي مظالم في حقي قد تبكي فتاة طول العمر - أستحي أن أقولها- و لكن لي مشكلة في نفسي حيث لما أتذكرها أقوم بالضحك علما أن هذه المظالم قد تبكي الإنسان إذا ما حدثت له من قبل الظالمين، كما أنه عندما يسبني أحدهم أو يستهزء بي أقوم ضاحكة، و لدي والدان أحرص على برهما كما وصى الله عز و جل لكن قد قام أحد بسب والدي الذي أحبه فأنفجر ضحكا لمدة طويلة و أنا لا أقصد أي من هذا، ويعتريني ندم شديد فأطلب السماح من والدي، و قد وصل بي الأمر أنني عندما أقرأ الاستهزاء بالدين و الرسل أنفجر ضاحكة علما أنني أكره ذلك كرها شديدا و أقوم بالدفاع عن الدين و الأنبياء قدر ما أستطيع و أحاول إخراس المعتدين، كما أريد أن أضيف أنه تمر بي فترات لا أعقل بها، بل أصير كبنت في الخامسة من العمر لا تجيد الكلام مطلقا ثم أعقل بعدها فأصير واعية، و أنا أحيانا أكلم نفسي بالحديث دون قصد عندما أكون واعية و أنا أكرر تكرار المواقف المحرجة التي تحدث لي مرارا و تكرارا حتى أتوقف عن النوم، كما أنه تمر بي فترات تكون ذاكرتي قوية ( أحفظ كتب في ظرف أسبوع ) و أحيانا تضعف لدرجة أن أنسى ما هو عمري و أنسى أسماء زملاءي في الدراسة و الذين درست معهم منذ طفولتي ، و قد لاحظ أهلي ذلك و يصفونني بالجنون و العداوة على الإسلام و الدين، علما أن نفسي توسوس لي كثرة التفكير بالإنتحار خوفا من الله عز و جل و أن ذنوبي هذه لا يتم التكفير عنها الا بقتل نفسي كما فعل اليهود، و أنني مهما حاولت فأنا كما يقولون مجرد مجنونة معادية للإسلام، علما أنني حريصة على الدين و أكره من يعادوه إلا أنني أخاف أن أكون كما يقولون، فما هو حكمي ، علما أنني أود قطع لساني و حنجرتي بعدما أضحك خاصة في مواضيع الوالدين و الدين ، فهل أنا تحت حكم المجانين و المعتوهين ؟ و هل أنا حقا كما يقولون، أجيبوني جزاكم الله خيرا فإن قلبي مهموم و أنا أدعو على نفسي كثيرا لله تعالى حتى يوقفني من شر ما أفعل تجاهه و تجاه والدي. و إن ثبت كفري هل أستطيع أن أقيم الحد على نفسي عندما لا أجد من يقتلني علما أن الشريعة الإسلامية لا تطبق في بلدي و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

السلام عليكم انا ممرضة، اعمل في مجال الليزر للسيدات في مركز مع العلم اني لا اقوم بعمل منطقة العانة بكل الاحوال ادع المرأة تقوم بها بنفسها، سؤالي في شهر رمضان هل يجوز عملي في هذا المجال وانا صائمة؟ وهل من ضوابط للعمل تنصحوني بها ارجو الافادة وجزاكم الله خيرا

هناك سؤال عن معاملات شركة عقار تعرض خطط استثمار و هذه الخطه موضحه المدة مثلا 10 أيام و يكون الربح 1.5% يوميا من رأس مال المودع وهنا معاناة في الرواتب اشتغل 10 ساعات لأكثر ولم يعطوني الا 2000 شيكل بشهر وأنا شاب بالغ من العمر 23 عاما هل يجوز الانتفاع بهذا المال إذا كان حراما لغرض شراء سيارة ومنزل و زواج فقط لاغير .

السلام عليكم وجزاكم الله خيرا انا شريك مع احد الاخوة حددت له انا موقع لمحل تجاري وعرضت عليه ان يشاركني فوقع اختياره على محل ولم اوافقه فاخترت انا المحل ثم اتفقنا على مبلغ الايجار ثم دفعت انا ايجار عام كامل تقريبا وتركت الفرصه للشريك حتى يحظر نصف راس المال لكنه احظر اقل من النصف . فسمحت له ان يسددني من الارباح . لكن تبقى المحل دون بضاعه فقمت انا وطلبت البضاعه باسم محل اخر املكه انا وحدى وكانت البضاعه ٩٠ % اخذناها بالتقسيط باسمي وباسم محلي و ١٠ % اخذتها انا نقدا . اتفقنا على ان تكون الارباح مناصفه . واستمرينا نطلب البضاعه باسم محلي الخاص لحوالي ٣ سنوات ونسدد للشركات دون ان يكسب دكاني الخاص فقط استخدمنا شهرته لكي نشتري بالآجل ونسدد للشركات . تم ذلك الامر لكن مع مرور الوقت ترك العمل وذهب يعمل عمل خاص مربح له وتركني ادير المحل لوحدي مع احد اقاربه عقد الابجار كان باسمي انا لان صاحب العقار من نفس المدينه ويثق بي . الان طالبت بزياده في الراتب وبقينا نتفاوض على راتبي لمدة شهرين فوافق على الزياده الان عقد ايجار المحل منتهي السؤال بعد المقدمه الطويله فهل يجوز لي ان اسلم المحل لصاحب البيت وتفصل الشراكة بيننا بانتهاء المحل ثم اوقع عقدا جديده منفصلا بيني وبين صاحب البيت وافتح المحل لي وحدي ام ان هذه الحيله محرمه علما انني تراودني نفسي ان اعملها ان كانت جائزه وارفع الظلم عن نفسي