Question

Reference number: 613836 | Purity | Nov. 9, 2025

My hair is very long… Do I have to wash all of my hair when performing the purity shower after menstruation or janābah? Or is it sufficient to wash only the scalp, especially when I need to leave the house and it becomes difficult for me to wait for my hair to dry completely so I can wrap it?

Answer

Praise Be to Allah and Peace Be Upon His Messenger.

With reference to your question quoted above, the jurists have agreed that intention and ensuring that water reaches all of the hair and skin are obligations of ghusl  (the purity shower). ʿĀʾishah (may Allah be pleased with her), the wife of the Prophet (peace and blessings be upon him), said:

Whenever the Prophet (PBUH) took a bath after Janaba he started by washing his hands and then performed ablution like that for the prayer. After that he would put his fingers in water and move the roots of his hair with them, and then pour three handfuls of water over his head and then pour water all over his body.

This hadith combines what is obligatory and what is recommended in ghusl. Its method is that one washes the hands before placing them into the vessel, then pours water with the right hand over the left to wash the private parts, then performs a full ablution as for prayer, then parts the hair and pours three handfuls of water over the head, then pours water over the right side of the body and then over the left. This is the most complete and preferred form of ghusl.

There is no difference between men and women in how ghusl is performed, except that scholars differed regarding whether a woman must undo her braided hair when performing ghusl for janābah or menstruation. The correct view — adopted by the majority of the Ḥanafīs, Mālikīs, Shāfiʿīs, and Ḥanbalīs — is that it is not required to undo braided hair as long as water reaches the roots of the hair.

Umm Salamah (may Allah be pleased with her) said:
“I said: O Messenger of Allah, I am a woman who ties her hair tightly; should I undo it for ghusl after janābah?”
He said: “No, it is enough for you to pour three handfuls of water over your head, then pour water over your whole body, and you will be purified.”
(Sahih Muslim, Book of Menstruation, Chapter: Ruling on the braids of a woman performing ghusl)

However, if the hair is matted, extremely thick, or tightly braided such that water cannot penetrate it, then it must be undone.

Therefore, in ghusl after janābah, water must reach the roots of the hair and the scalp; wiping is not sufficient. Water should also reach the entire length of the hair, even if it is long.

Have any questions?

Send your own questions now

Similar Fatwas

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي لو سمحتي اريد منك الاجابة على سؤالي: انا امراة عمري ٣٢سنة اعيش في السويد منذ سته سنوات وكنت اعمل كمعلمة لغة عربية ولكن في الثلاث سنوات الاخيرة اصبت بمرض سرطان الثدي الذي انتشر للرئة والكبد وجانب الكلية و العظم انا امراة ملتزمة و ولدي ثلاث اطفال صغار وكنت اعيش قبل ثلاث سنوات مع زوجي في بيوت الاجار في السويد ولكن الحياة هنا صعبة ونحن مراقبون في كل لحظة مت قبل الجيران و هم مثل المخابرات مباشرة اذا ضربت طفلي بقصد التربية السلبمة يتصلون بالجهات المسؤولة لاخذ الاطفال مننا دون رجعة ولايمكن ان نراهم لذلك قررنا انا وزوجي وبعد استشارة مجلس الافتلء الاوربي قررنا شراء بيت فيلا حتى لايراقبنا احد و ياخذ اطفالنا ويربيهم على طريقتهم .في هذه الفترة ماكنت مريضة واشترينا بيت عن طريق البنك لاننا لانملك ثمنه كاملا ونفس الاجار لذي كنا ندفعه للسكن بالعمارة ندفعه الان للبنك وبعدها نمتلك البيت لنا لكن هنا من نفس المبلغ يخصم ريع المبلغ كل شهر من اجل الفائدة وبالطبع هنا لايوجد بنوك اسلامية ونحن مطرين. انا خائفة جدا ان يكون مرضي بسبب هذا البيت وبسبب الشراء عن طريق البنك علما اني سالت والشيخ القرضاوي افتى الشراء هنا بسبب معاناتنا بسبب الشعب السويدي العنصري . و الان اجد ان لولا البيت لكانت حالاي مع السرطان اسوء لو كنت اعيش في شقة لانو الجو خانق وانا اكلد اموت بعد كل جرعة كيماوي . سؤالي يادكتور انا الان اخذت الجنسية السويدية وانوي السفر للحج عسى ان يشفيني الله و ينزل لطفه علي باذن الله ولكن هناك من قال لي انه حرام لان علي دين للبنك بس ياشيخ انا مضطرة وقد ياهذ الله امانته ولم اذهب للحج . دكتور ايضا اريد ان اسالك مارأيك بالنسبة للبيت هل ابيعه واتخلص منه وارجع للشقة ام ماذا تنصحني. والله يادكتور انا كل يوم احسب الف حساب لله بس يادكتور قضية سحب الاطفال صارت هون بشكل دائم وارى الكثير من القصص واحمد الله انني بعيدة عنهم و انا بيتي مفتوح لوصل الارحام فكل من يريد من اخوتي واخوت زوجي زيارتنا يمكنه ان يزورنا في بيتنا و حل مشاكل في بيتنا بسبب بعدنا عن السويدين .حزاكم الله كل خير
فأنا فتاة عندما ولدت تركتني امي بعد طلاقها عند والدي و تزوجت في مدينة بعيدة و عشت مع جدتي و عمتي عانيت المر طفولتني كانت كارثة خاصة بعد زواج عمتي و مغادرتها فهي الوحيدة التي كانت تعطف عليا , والدي رجل سكير كان يعذبني بالحرق و لا زالت النذوب بارزة و اظنه كان يتحرش بي لكنني لا اتذكر التفاصيل لصغر سني وكان يقول للناس انني خادمة و مرة يقول انني ابنت عاهرة و اعتذر لكم على هذه الكلمة و يسبني باقدح لاوصاف وو الكلمات و كان دائما يأمرني بمغادرة البيت و كم مرة بت خارج البيت امام الباب في ليالي الباردة و انا عمري 11 سنة لم يكن يصرف علي اطلاقا كنت ارتدي زيا واحدا باليا طوال السنة و اذهب بنعال بلاستيكي للمدرسة بالرغم من انه ميسور و له مقاولة تدر عليه الربح الكثير لكن امواله كانت تذهب في الخمر و النساء , اليوم كبرت وو تزوجت و الحمد لله اكرمني لله بزوج بالرغم من انه يكبرني ب 30 سنة الا انه يحسن الي و يكرمني و بالرغم من تحسن حالي لا زلت اعاني نفسيا و اعاني من الثاثاة و لا استطيع ان اذهب للسوق او الاعتماد على نفسي من شر ما لقيته من والدي و اهانته لي الدائمة . سؤالي الان هل انا أثم لما في قلبي من كره و بغض له انا لا اكره احد بقدر ما اكرهه هو و لن اكره و هل يجب علي زيارته و التعامل معه بحب بالرغم من انني لا استطيع ابدا لا قلبي و لا حركاتي و لا لساني يطاوعني ؟ انا اشعر ان اكبر احسان اقدمه له هو ان اهجره و لا اعود اليه و لا انتقم منه جراء ما فعل لي مع قدرتي على لانتقام منه و لماذا يامرنا الله بطاعة الوالدين بالرغم من ان بعضهم يسؤون لابنائهم هل فقط لانهم اتو بنا لهذه الحياة ؟ لماذا يامرنا بطاعة الوالدين ما الحكمة من ذلك ؟
في العصر الجاهلي عندما بدأ القران بالنزول على سيدنا محمد فقد كان موجه الي اهل ذالك العصر والمسميات تختلف معناها من عصر لعصر فالجلباب في العصر الجاهلي كان يستخدم من قبل الرجال يرتديونه في الصحراء ويخفون كل جزء من الجسد لحمايته من الشمس الحارقة فعندما امر الله ان يرتدين النساء الجلباب اي اللباس الذي لايوصل اشعة الشمس الى الجسد فلذلك يتشرط ان يكون سميك يغطي الجسد كاملا اما عن مسمى الجلباب في عصرنا الحالي ونقلنا له للجيل الجديد وانا منهم وهذا ما فهمته من عائلتي ان الجلباب هو ذاك الذي يتواجد بالسوق وأن علي ارتاده ان شئت ام أبيت ولاكنني لا استطيع ذالك فللعلم السمين يرتدي ما يجلعه انحف والنحيف يرتدي ما يجلعه اسمين والجلباب لانه قطعة واحدة طويلة جدا تجعلني مثل العامود لا اكثر ولا اقل اذ انني طويلة ونحيفة ولا استطيع احتمال المنظر وأليس الحجاب يجعل المرأة غير لافتة للنظر ولكن في حالتي فهو يجعل الجميع ينظر لي . السوال هو هل يصح لي ان لا ارتديه مع العلم انني احب الملابس الفضفاضة ولا ارتدي غيرها وابي يصر ان ارتديه فماذا افعل.وشكرا على جهودكم.