Question

Reference number: 699006 | Miscellaneous | Aug. 19, 2026

What is the ruling on having someone attend classes and take examinations on one’s behalf?

Answer

It is not permissible to appoint someone to attend lectures or take examinations in your name, whether in return for payment or without payment, if the university requires the student to attend in person or to take the examination personally. This constitutes impersonation, cheating, a breach of trust, and a violation of the regulations that you accepted upon enrollment. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: “Whoever cheats is not one of us.”

The fact that you are a member of the military or that you need points for promotion does not alter the ruling. The need for promotion does not make it permissible to attain it through a prohibited means. Nor is it permissible for another person to attend classes or take examinations on your behalf, nor is it permissible to accept payment for such a service, as doing so constitutes assistance in cheating and sin.

Have any questions?

Send your own questions now

Similar Fatwas

توفيت عمتي منذ سنوات قلية رحمهاو أنا أحاول التصدق عليها؛ ليس لي مال خاص حيث لازلت طالبة جامعية ؛ لكن هذا الفصل الدارسي جائتني فكرة أن ألخص محاضرات الأساتذة الطويلة و بتوفيق من الله فعلت ذلك و عندما يطلب مني أحد إرسال له هذا الملخص احتسب ذلك صدقة عن عمتي هل هذا جائز أم وجب أن أتصدق عنها المال و غيرها .

السلام عليكم عندي سؤال فتح الفتاة كاميرا خلال المحاضرات و ظهور صورتها عند أكثر من شب و يكون الشب قادر على أخذ لقطة شاشة للصورة فاي لحظة و ظهور صور الطلاب في بيوتهم و ظهور خصوصيات بيتهم لباقي الطلاب هل هذا جائز بالشرع هل شرعنا يجبر الفتاه المحجبة التي لا تقوم بنشر صورها ابدا على اي موقع من مواقع التواصل على إظهار صورتها في المحاضرة هل هذا جائز ؟! ما وجهة نظر كلية الشريعة في جامعة النجاح بقوانين جامعة النجاح هل هي شرعية ؟! انا فتاه محجبة يجبرني دكتوري على فتح كاميرا و اظهار وجهي على جهاز أربعين طالب وطالبة لا اعرفهم ولا يقربون لي شيء وحتى الدكتور هو ليس من محارمي هل هذا جائز ؟! ارجو إجابة صادقة فنحن نطلب العلم من أجل الله فأنا لا يمكنني أن أعصي الله لكي اطلب العلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، انا طالب جامعي في السنة الثانية، انا اعتمد على نفسي والحمدلله ولا احب الغش ولا اتطرق اليه ولكن في نهاية الفصل في وقت الاختبارات قصرت في الدراسة، فاستعنت بصديق وبالنترنت في حل اختبارين نهائيين لانني خفت ان ااخذ درجة متدنية في مادة البرمجة واخرى مادة الرياضيات خفت ان ارسب بسبب ضعفي فيها. لم اتوقع انتي في يوم كنت سافعل هذا الشيئ ولكن حصل الامر. وانا تائب الى الله توبة نصوح ولكن قتلني الوسواس وانا افكر في ان هل المال الذي ساخذه في وظيفتي يكون حرام، وهل اكمل دراستي ام اتركها، وهل اذا اكملت السنوات المتبقية دون غش وبصدق تكون كفارة لي. وهل يجب علي اعادة دراسة ما غششت علماً بانه فيه مشقة، وعلماً باني كنت افهم معظم الاسألة بعد ان ساعدوني في حل الاسألة. وايضاً الدكتور كان يعلم بان البعض غش ولا اتوقع بانه قد حاسب احد. وهل غشي هذا افسد شهادتي كاملة واصبحت حرام؟تنويه: الاختبارات كانت الكترونية بسبب الاوضاع التي نواجهها هذة الفترة، وسؤال آخر ، هل معرفة حل لسؤال في الواجب من الانترنت عند عدم معرفة الحل او تكملته يكون غشاً؟ علماً بان الدكتور لا يحاسب على اذا ما كانت صحيحة ام خاطئة ولكن بالمشاركة فقط. افتوني في هذة المسالة جزاكم الله كل خير ، لاني ضعت من كثرة اختلاف الاقوال. ورجع لي الوسواس بعد ان ذهب عني ويومياً افكر في الموضوع وتعبت نفسيتي منه.

السلام عليكم انا طالب في الجامعة ونتيجة الظروف انا الان اتلقى تعليم الكتروني اذا كان هناك احد المحضارات تضيع لي وقت المغرب باكمله وما بقدر اني اترك المحاضرة فبتضيع علي صلاة المغرب كل مرة .. هل اقضيها او شو اعمل ... شكرا لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... ماحكم المتاجره بالعملات عبر الانترنت بالمنصات المخصصة لها حيث اني ابتعد عن المتاجره بالسلع (الذهب- الفضة -النفط وغيرها), وابتعد عن المتاجره بالمؤشرات والاسهم والسندات المالية. حيث انه لا يترب فائدة ربوية عند تبيت الصفقة . *الشركة لا تشترط ابدا ان نقترض منها او نضاعف قوتنا الشرائية (الرافعه المالية) نستطيع المتاجره بدون رافعه مالية واجرتها هو فرق البيع والشراء وان اردنا المتاجره برافعه مالية فلا تاخد اي اجر مستجد، تاخد نسبتها من فرق البيع والشراء فقط (شركات كثير لا تقبل الا ان يكون التجارة عبر الرافعه المالية ) فلا يوجد لديهم حسابات تقبل المتاجره بدون رافعه مالية وبهذا الشرط اصبح القرض مشروطا لجر المنفعه للمقرض . اما هذه الشركة فهي تقول لك افتح وتاجر براس مالك ولي فقط ارباحي من فرق البيع والشراء , واذا اردت ان تزيد قوتك الشرائية بالمتاجره برافعه مالية فتستطيع ذلك ولا زياده عليك ابدا اكتفي بارباحي من فرق البيع والشراء مع كل عقد تفتحه . ارجوا من حضرتكم بارك الله فيكم ايضاح راي الشرع في هذا الموضوع مشكورين وبارك الله فيكم واعانكم حيث انه لي مايقارب 10 سنوات وانا اعمل بهذا المجال

اريد بيع سياره بمبلغ ٣٥ ألف وصاحبي سيشتريه عني بمبلغ نصفه نقدي والآخر سيعطيني فيه رقم سيارته اللي تكون بمبلغ نصف السياره هل يجوز ؟

عمي اراد ان يقسم بعض املاكه لابناءه وبناته بان جعل منزله الخاص لبناته وجعل لكل واحد من الابناء قطعة ارض انشأ كل منهم عليها منزل خاص به فاراد ان يوثق لكل حقه بهذا الشكل في وثيقه يقول انهم جميعا متراضين ووقع هو عليها فقط . ماحكم الشهاده على هذه القسمه من الناحيه الشرعيه للشهود .

الحكم من ناحيه الشرع وهل حلال ام حرام مندوب شغال ف شركه وراح للعميل يوزع بضاعه الشركه والعميل قاله انا مش عايز نوع البضاعه دى عاىز صنف تاني غير موجود في الشركه فهل لو وفر للعميل الصنف من خارج الشركه فيها حرمانيه ماحكمها من ناحيه الشرع

أنا فتاة مقبلة على الجامعة وأحاول أن أتعلم ديني واعرف أحكامه جيدا قبل دخولي للجامعة ابي شديد حتى أنه قَبلَ دخولي للجامعة لاتعلم بعد الكثير من المعاناة وبشروط انا راضية بها واحبها مثل أن البس الزي الشرعي الكامل لكن المشكلة أنه كلما حاولت التعبير عن رأي أو قول شيء تعلمته في ديني مثل أنني رفضت أن أذهب لحفل زفاف فيه معازف وغناء وكنت احاول التوبة من سماع الاغاني وجعلني اذهب له غصبا عني وقال اي شيء اريده ستفعلينه حاولت أن أقول له ان لا يجبرني على الذهاب لأماكن لا اريد أن اذهب لها ضربني وقال إنه لن يدعني اذهب للجامعة بحجة اني اتمرد انا اعترف بأنني احيانا لا استطيع ضبت غضبي وتعلو نبرة صوتي لكنني اندم دائما واسأل الله عز وجل أن يغفر لي ولكن السؤال هل ما يفعله ابي بمحاولته منعي من الذهاب للجامعة وضربه لي عندما اطلب منه أن يتقبل رأيي حلال ام لا وما الذي يمكنني فعله لردعه دون أن اغضب ربي وان يعتبر ما أفعله من العقوق

السلام عليكم اعطاني والدي قسط الجامعة لادفعه في البنك قبل أيام، لكني تفاجئت بأن القسط مدفوع ( منحة) ، لكنني لم اخبر والدي بأن القسط مدفوع، واريد ان اعطي المبلغ كامل دون علم والدي لوالدتي التي ستذهب الى بيت الله الحرام قريبا كونها ستحتاج إلى مبلغ إضافي في سفرها هل أنا آثمة على عدم اخبار ابي بان قسطي مدفوع؟ وهل انا آثمة لاني سوف اعطي المبلغ لوالدتي !