سؤال

رقم مرجعي: 629471 | الميراث و الوصايا والوقف والأحوال الشخصية | 1 أكتوبر، 2025

توزيع الميراث حال الحياة

السلام عليكم. لي 3 بنات ارغب في قسمة ما املك بينهن بالتساوي و انا لا زلت في الحباة . السوال هل يجوز دالك شرعا؟ دمتم دخرا لالاسلام و جزاكم الله خيرا

إجابة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:

إذا كنت ترغبين  في توزيع ما تملكين على بناتك بقصد حرمان بعض الورثة مثل  والديك أو إخوتك أو أعمامك في حال عدم وجود الإخوة فهذا حرام وعليك إثم حرمانهم. أما إذا لم يكن لك أقارب ذكور من جهة الأب نهائياً وأردت تقسيم الارث بينهم منعا للخلاف بعدك فهذا جائز ولا حرج فيه، ويدخل في باب الهبة وليس الميراث؛ لأن الميراث لا يكون إلا بعد الموت، وهنا يشترط العدل وعدم التمييز ولكن لا يشترط التساوي كونه هبة وليس ميراثاً كما أسلفنا، وإن كنا ننصح بترك الأمر على ما هو عليه وتقديم هبة بسيطة لبناتك أو مساعدة من تستحق المساعدة منهن خاصة إن كانت تعاني ظروفا  مادية صعبة، ولكن دون تقسيم جميع المال وذلك بناء على التجربة والواقع الذي نعيشه، وإن كان لا بد من الهبة فلا أقل من الإبقاء على ما تعيشين به حياة كريمة دون الحاجة لأحد، فكثيراً ما قام أشخاص بتقسيم كامل أملاكهم حال حياتهم ثم كان مصيرهم أن ألقى بهم ورثتهم بين أنياب الفاقة والحرمان بعد أن أخذوا منهم كل شيء. هذا ليس تشكيكا  في ورثتك ولكن الاخذ بالأسباب واجب.

 

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

السلام عليكم، بدي استفسر بخصوص الحكم الشرعي (بعيدا عن الرأي القانوني) حول معاش الأسرى وكذلك معاش اسر الشهداء التي تصرف في فلسطين, في حالتي عندي اب وام كانو قديما اسرى وتصرف لهم معاشات اسرى، وتوفى ابي من مدة بظروف مرضية فقاموا بتحويل معاشه الى معاش اسر شهداء، عنده ام وزوجتين وابن(انا) وابنتان من الزوجة الاولى(الاسيرة السابقة) فوق سن ال 18 وابنان من الزوجة الثانية دون ال 18 سنة فقمنا بقسمة معاشه بالتساوي قسمة تراضي نصفه لاسرتنا ونصفه للأسرة الثانية في تصرف الزوجات للإنفاق عالبيوت (والدته لا تأخذ منه كون لها معيل من الابناء). اولا ما حكم معاش الأسرى ككل هل يعتبر مالا حلالا كونه اجر من غير عمل وهل انتفاعي منه من جهة امي كوني اعيش معها ولا اعمل عليه اثم او كراهه؟ وثانيا ما حكم معاش والدي هل هو جائز بداية كونه ليس شهيد بل مات من المرض وحولوه اسر شهداء؟ وهل الاصل اعتباره تركه ويُقسم في كل مرة ينزل قسمة التركة كما حددها الشرع وبالتالي قسمتنا له بالتساوي خاطئة؟ ام هل هو حسب قانونهم موجه لفرد معين معال يجب منحه بالكامل له حتى لا نأكل حقه؟ افتوني جزاكم الله خيراً.