هل يجب سجود السهو على من أكل أو شرب أو تكلم ناسيا أثناء صلاته؟

إجابة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فبالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن الأكل والشرب والكلام عمدا في الصلاة يبطلها باتفاق العلماء، وذلك لما ورد في الحديث عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاةِ ، يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ , وَهُوَ إلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلاةِ , حَتَّى نَزَلَتْ ( وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ ، وَنُهِينَا عَنْ الْكَلامِ. [أخرجه مسلم طبعة الحلبي 1/383].

وفي صحيح مسلم عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال: (( بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم ، فقلت : يرحمك الله ! فرماني القوم بأبصارهم ، فقلت : واثكل أمياه ! ما شأنكم تنظرون إليّ ؟ فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم ، فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم -فبأبي هو وأمي ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليما منه ، فو الله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني. قال: إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس ، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن )) [أخرجه مسلم 1/382 طبعة الحلبي].

وذهب الحنفية والحنابلة إلى القول ببطلان الصلاة بالكلام من الساهي والناسي، و قال الشافعية لا تبطل إذا كان الكلام يسيرا أو كان المسلم قريب عهد بالإسلام، و أبطل الحنفية الصلاة بالأكل والشرب ولو ناسيا، ولم يبطلها المالكية والشافعية والحنابلة إذا كانا يسيرين في حالة السهو وقالوا يجبر بسجود السهو، أما الكثير فيبطل الصلاة ولو سهوا، ولعله الأقرب إلى الصواب.

وما أبطل الصلاة مما سبق فعلى صاحبه إعادة الصلاة وأما ما لم يبطلها فعلى صاحبه سجود السهو قبل التسليم عند أكثر أهل العلم ويجوز بعده عند بعضهم. و سجود السهو سنة عند أغلب العلماء و قال بعضهم بوجوبه.  والله أعلم.

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل