ادعم فتوى، تبرع الآن

مسائل متفرقة > سؤال 648620

سؤال

رقم مرجعي: 648620 | مسائل متفرقة | 10 يونيو، 2019

ما حكم طلب المساعدة والشفاعة في الحصول على وظيفة في القطاع الخاص؟

سلام عليكم ورحمة الله و بركاته سؤال عن طلب وساطه (مساعده ) لتوظيف في حال لم يكون خلال مسابقه او مقابلات. فانا طالبجامعي يوجد لدي فصل صيفي وبعدها يبقى علي تدريب هل يصح انا اطلب واسطه لكي اتدرب في وظيفه مع مبلغ من مال مثل ان اصبح موظف من الان واريد ان اسئل هل هنا لله ينزعج مني بكوني طلبت من مخلوق وليس منه مع علم اني اردد دعاء بوظيف بشكلدوري في كل صلاه تقريبا وشكرا

إجابة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن طلب المساعدة بوظيفة في قطاع خاص لا يقيم للوظيفة مسابقة ولا امتحانا أمر مباح طالما لمن يكن فيه اعتداء على حق أحد المتقدمين ممن هو أكفأ أو أكثر دقة وقدرة على العمل، أو دفع رشوة، ولا يتعارض ذلك مع الاستعانة بالله القائل: { إياك نعبد وإياك نستعين} ( سورة الفاتحة :4)إلا إذا اعتقدت أن تصريف الأمور أو جلب الرزق بيد غير الله، وذلك لما ورد في قول الله تعالى: { مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا }(النساء:85). قال القرطبي في تفسير هذه الآية: " قال مجاهد، والحسن، وابن زيد، وغيرهم: هي في شفاعات الناس بينهم في حوائجهم، فمن يشفع شفاعة لينفع فله نصيب، ومن يشفع ليضر فله الكفل، والكفل: الوزر والإثم، وقيل: الشفاعة الحسنة في البر والطاعة، والسيئة في المعاصي، فمن شفع شفاعة حسنة ليصلح بين اثنين استوجب الأجر، ومن سعى بالنميمة والغيبة أثم " .

وقد رغَّب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الشفاعة الحسنة، فعن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا أتاه طالب حاجة، أقبل على جلسائه فقال: اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب ) رواه البخاري . وفي رواية: ( ما شاء ) .
والحديث يدل علي الترغيب في الشفاعة الحسنة لقضاء الحاجات، وأن فيها أجراً، سواء تحقق المراد أم لا .

 

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

المواضيع

فتاوى مشابهة

السلام عليكم ورحمة الله. طلقت زوجتي طلقة في بلد عربي ثم رددتها بعد انتهاء العدة بعقد جديد. سافرنا الى السويد واقمنا فيها وحصلت بيننا مشكلة فتلفطت بكلمة الطلاق دون ان اشعر لكني رددتها بعد اقل من خمس دقائق. بعد مدة من الزمن حصلت بيننا مشاكل فطلبت زوجتي الطلاق فرفضت واصريت على رفضي لعدة اشهر. بعدها اتت بورقة من المحكمة السويدية لكي يتم التفريق بيننا وطلبت مني التوقيع لكني رفضت التوقيع عليها. لكن في النهاية بعد ان راسلتني المحكمة وقعت عليها خوفا على ابنتي ان يتم وضعها تحت مجهر الشؤون الاجتماعية والسحب اذا استمريت برفضي. المحكمة السويدية حكمت بالتفريق بيننا بعد ستة اشهر من تاريخ التوقيع في ابريل 2009 . مع العلم اني لم اتلفظ بكلمة الطلاق ابدا. هل يعتبر الطلاق باطل ام هو طلاق شرعي. هل لاتزال زوجة لي ام لا تحل لي مع العلم ان كل منا يقيم ببيت منذ سنة تقريبا. والان هناك رغبة من كلينا للعودة هل يجوز عودتنا لبعض. جزاكم الله كل خير
السلام عليكم اريد فتوى تريح نفسي انا متزوجة مند 9 سنوات ولدي 3 اطفال كرهت زوجي واصبحت لا اطيقه وارفضه في الفراش ولا استطيع الطلاق ليس لدى مكان اذهب اليه واسباب رفضي له انه لا يعتني بنظافته الشخصية ودائما تكون رائحته لا تطاق لا يصلي ابدا ولا يفكر فيها لا يعتني بي ولا باولادي ودائمايتهرب من مسؤولياته وانا اعيش مشاكل كبييرة واعاني الامرين انا واولادي معه سؤالي هل انا آتمة لي هجري له في لفراش وهل عدم وجود علاقة بيني وبينه لمدة طويلة تتعدى 6 اشهر اصبح محرمة عليه
السلام عليكم انا انفي كبير ويضايقني بروزه اذا احد صادفني فيه بقوة وغايتي من تقليل بروزه هل هاذا حرام ولا يجوز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته توفي زوجي الله يرحمة، وبعد وفاته بشهرين تقريباً عرضت على أخية الصغير أن يتزوجني وصارحته بانني متعلق فيه وان قلبي يحبه. وافق مباشرة على طلبي. وتزوجني بعد انتها العدة. السؤال هل يجوز لي ان اطلب الزواج من رجل كوني إمراة؟ السؤال الثاني ماحكم من ناقشت الزواج مع رجل قبل انتهاء فترة عدتها؟
موظف وكالة يريد سحب مبلغ من ادخاره لشراء سيارة ولكن الوكالة لا تسمح بالسحب من الادخار إلا للبناء أو للتعليم أو للصحة فهل يجوز التحايل بأوراق شراء عقار مثلا لأخذ هذا المبلغ من الادخار مع العلم الوكالة لا تأخذ فائدة على الادخار على عكس البنوك كما تعلمون
السلام عليكم ،اريد ان اسال هل يجوز ان اعمل عمليه لانفي حيث انه فيه كسر في العظمه ادى الا تحدب كبير فيه و كذلك طول الانف و الارنبه نازله و كذلك فيه انحراف داخلي في الغضروف يودي الى مشاكل في التنفس الى حد ما عند التهاب الجيوب الانفيه فانا لدي حساسيه موسميه من الغبار و كذلك حساسيه من البخور و العطور القويه اتضرر اذا تعرضت لمثلها في العمل حيث انني لا استطيع التحكم في الناس بحيث لايعرضوني للروائح القويه فيحصل معي التهاب و ارتفاع درجة حراره و كذلك ضيق بالتنفس فاكون مجبوره ان اتغيب عن العمل لمدة اسبوع تقريبا مع ان الحاله تستمر اسبوعين ،غير الضرر النفسي حيث شكل الانف كبير حتى الاطفال يسالونني لماذا انفك كبير الى هذه الدرجه ،و اتعرض احيانا للسخريه من زوجي و الناس ،فهل يجوز ان اعمل عملية تجميليه للانف ،حلال ام حرام لانني لاتريد ان اغضب ربي و لكن للضرر النفسي الكبير الواقع علي.
اذا اعطيت او اقرضت شخصا ما ١٠٠ريال واطلب منه ان يرجع لي ٥٠ ريال فورا او بعد شهر عن طيب نفس مني لاني احببت ان اساعده واتصدق عليه بـ٥٠ ريال؛ بدون صورة المعاوضة والمرابحة مجرد ارفاق واحسان اليه. هل هذا جائز؟ هل يشترط بصور الربا قصد المعاوضة والمرابحة يعني اذا كانة النية نية ارفاق ومساعدة وتصدق هل تدخل بالربا؟ ام لابد من قصد المرابحة والمعاوضة لتكون الصورة محرمة..؟
السلام عليكم.. لدي اسناني الامامية فلجاء (يوجد فرق بين الاسنان الامامية) ولدي رغبة بسد هذا الفراغ.. ولكني واقعة في حيرة من أمري بسبب الحلال والحرام، أخاف أن ما أفكر به، به معصية وتغيير بخلق الله والعياذ بالله.. فانا لا اقصد بهذا التغيير التجميل، ولكن اريد اصلاح ذلك الفراغ.. فسؤالي هو: هل سد الفراغ بين الاسنان الامامية جائز.. ام حرام؟ آسفة على الإطالة..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، لدي شخص وهو ابن عمة والدي يطالب بحصة والدته من ميراث جدي والتفاصيل كما يلي: اسمي : وسيم احمد اسعد حسن حج اسعد جد والدي اسمه حسن انجب ولدين وثلاث بنات وهم اسعد : وله من الاولاد مروان واحمد (والدي) و عبدالباسط و توفيق وحسام ورزق ومن البنات وفاء عبد اللطيف : وله من الاولاد نائل وصايل ومحمد ومن البنات عايدة وايمان وامل ونوال ونائلة حليمة : لها من الاولاد موسى وفتح الله وعبدالقادر ومن البنات فتحية اسعاف : لها من الاولاد عبد الفتاح ومن البنات وداد وفاطمة وفايزة امنه : لها من الاولاد محمد وماجد وامجد ومن البنات اقبال وامال ومنتهى ترك جد والدي حسن لاولاده اراضي مفتلحة ( غير مشجرة بشجر الزيتون ) تستعمل لزراعة القمح في ايامهم ولم يترك لهم مالا. قبل وفاة جد والدي حسن ، جمع بناته واعطى كل واحدة منهن قطعة ارض بدلا من ميراثها وعلى شهادة اولاده ، فاخذت امنه وزوجها القطعة، وسامحت اسعاف وحليمة وبعلم ازواجهن الان جد والدي حسن متوفى وجدي اسعد متوفى واخيه عبد اللطيف متوفى واخته حليمه متوفاه ووالدي متوفى ، اسعاف الان عمرها يقارب 85 سنة وتعاني من الزهايمر وولدها عبد الفتاح يطالب بحصة امه من ميراثها ، فتارة يقول ان بين يديه ورقة تنازل من جده حسن لامه بثلاث قطع اراضي ، تعود ملكيتها الان لي ولاخوتي وكذلك لعمي عبد الباسط ولابن عم ابي صايل ، وتارة اخرى يريد حصة امه من الميراث. علما بأن هذه الاراضي الان مشجرة باشجار الزيتون المثمرة وهي في ملك جدي منذ 1954م وآلت لوالدي منذ عام 2002 ولنا منذ العام 2019. سؤالي هنا كم تبلغ حصة عمة والدي اسعاف وكم يبلغ حصة عبد الفتاح منها ؟ هل يتم تقيم الارض على ما كانت عليه في زمانهم بدون تشجير ، ام يتم تقييمها بناء على ايامنا هذه بالرغم من حجم النفقات والتكلفة التي صرفت عليها منذ ان الت لجدي في عام 1954 وحتى الان؟ كذلك هل ل السيد عبد الفتاح المطالبة بحصة امه من التركة بالرغم من انها ما زالت على قيد الحياة وهي مصابة بالزهايمر؟ هل يبقى حق المطالبة بالميراث بالرغم من مرور اربعة اجيال او سبعين عاما تقريبا ، حيث ان هذا الامر يخلق مشاكل للاجيال الجديدة شاكرا لكم سرعة ردكم؟ احترامي
السلام عليكم أنا إمراة مطلقة ومعى بنت عمرها 10 سنوات وسنى 38 سنه والدى متوفى وليس لى اخوة او ابناء رجال يرغب فى الزواج منى شخص محترم ومناسب لى ومطلق هو الاخر طليقى يهددنى بأخد ابنتى فى حال تزوجت على الرغم انه تزوج وانجب من اخرى كذلك فإن سن ابنتى يثير قلقى من مسألة دخول رجل غريب عليها ولذلك احاول تجنيبها الأمر وأعف نفسى فى نفس الوقت الأن الحل الوحيد أمامنا هو اتمام الزواج عرفى لدى محامى بوجود شهود ومهر وبعلم والدتى وموافقتها وباشهار فى حدود حتى لا يتسرب الخبر إلى طليقى او طليقة السؤال هنا: نظرا لأنى ثيب وللظروف السابق ذكرها، هل يكون الزواج صحيح شرعا بهذا الوضع عرفيا دون ولى مع علم وموافقة الأم؟ برجاء الإفادة...