سؤال

رقم مرجعي: 669903 | المعاملات المالية المعاصرة | 26 مارس، 2023

الإسهام بمبلغ نقدي مقابل مبلغ مقطوع كل أسبوعين على أساس التجارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عرض علي صديقي ان أدفع له مبلغ من المال وقدره 180$ مقابل ان يعطيني كل أسبوعين 30$ لمدة سنة ويوجد عقد بيني وبينه وعند انتهاء السنة نعمل عقد جديد برأس مال أقل ونفس المبلغ الثابت كل أسبوعين 30$ اي مايعادل شهريا 60$ واخبرني انها متاجرة برأيه وهذا حلال أريد الاجابة الصحيحــة أهو حلال او حرام وجزاكم الله خيرا

إجابة

لا تجوز المعاملة بالطريقة المذكورة، وهي أقرب إلى الإقراض الربوي. ويجب التحقق من وجود مشروع تجاري أصلًا. وفي حال التحقق من وجود مشروع حقيقي، فإنه لتحويل المعاملة المذكورة إلى معاملة شركة جائزة، يجب تحقيق شرطين:

1- يجب أن يتم النص في الاتفاق بين الطرفين على أن المساهم بالمال في المشروع، يسهم به على أساس الشركة، وأنه يتحمل حصته من الهلاك والخسارة. ولا يضمن له صاحب المشروع إرجاع ماله كاملاً على كل حال بغض النظر عن نتيجة المشروع.

2- أن يكون عائد المال المُسهم به نسبة مئوية من الربح الكلي للمشروع، لا نسبة من مبلغ المال الذي تمت المساهمة به.

وإذا كان من الصعب حساب الربح الكلي للمشروع في الفترة التي مكث فيها المال فيه، فإنه يمكن تقدير الربح الكلي تقديراً تقريبياً، وإعطاء المسهم نسبته المئوية منه، لا نسبة مئوية من المبلغ.

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

هناك أحد من جوار بلدتنا ليس مصري فهو ياخد من الناس فلوس ويخبرهم بأنه سوف يشغلها لهم ولا يوجد ضمان للشخص الذي يدفع الفلوس ، ولو شاركت بمبلغ قدره مثلا 90000 يأتي لك الربح كل شهرين 30000 ولا يوجد خساره بلا أنه ربح ثابت ، وعندما تسأل الشخص ماهو الشغل الذي تشتغل فيه الفلوس يخبرك بأنه شركه سياحه .سؤالي هل هذه الفائده حرام ام حلال. السؤال الثاني :كنت أريد أن اشتري تلفون فأخبرت الشخص الذي أخبرتك عنه ف سؤالي السابق فسألني كم معاك من المال قلت له مثلا ٧٠٠٠ الف جنيه والتليفون الذي أريده سعره ١٢٠٠٠ الف جنيه فأخبرني بأن اعطيه المال ٧٠٠٠ جنيه وسوف يشتري لي التلفون الذي سعره ١٢٠٠٠ الف جنيه مقابل أن أدفع ٧٠٠٠ جنيه فقط .فسألته كيف ستشتريه لي قال لي سوف اترك المبلغ الذي تعطيه لي يشتغل لمده شهرين ف نفس الشغل الذي أخبرتك عنه ف سؤالي السابق . فهل هذا الفلوس حرام الذاءده علي مبلغ التلفون ام ماذا؟.

ارجو اجابتي سؤالي مهم جدا وعن أمور حديثة وكثير من الناس يجهلون الحكم الشرعي المتعلق بها.. هناك شركة استثمار اسمها سلوانة دايموند استثمارات زراعية، حيوانية وتنقيب الذهب ومنتجات إسلامية. فتحت باب الاستثمار في اسهم وعملة الشركة الرقمية الجديدة كوكل كوين تدفع مبلغ للاشتراك اقل شي ٥٠٠ يورو وتنتظر سنة ٢٠٢٧ حتى تستطيع بيع السهم. ويوجد نظام تسويق اذا جلبت ٣ اشخاص قبل ٩٠ يوم سوف يعطوني راتب ثابت شهريا لمدة ٧ سنوات / ٧-١٠ بلمية من استثماري و ٥ بلمية من استثمار الناس الي تحتي.. ماحكم ذلك الاستثمار وماحكم التسويق وهل يوجد ربط بين راتب التسويق ومبلغ الاشتراك وهل بعد ربا وارجوا اجابتي في أقرب وقت وفقكم الله

السلام وعليكم, شرح لعملية المزايدة على النطاقات الموضوع الذي سأشرحه يتعلق بالنطاقات، مثل نطاق(fatwa.najah.edu) كمثال للتوضيح ما معنى النطاقات. أعلم أن هناك بعض الشركات المثل Godaddy و NameCheap وغيرها من المواقع الكبيرة التي توفر خدمة المزايدة على النطاقات. قمت بالبحث عن هذا الشيء وفكرت في المزايدة على بعض النطاقات. ولكن في البداية، طُلب مني دفع عمولة تختلف حسب الشركة، والتي قد تصل إلى دولارين أو ثلاثة أو أكثر، (مقابل اشتراك سنوي) للحصول على إشتراك يسمح لي بالمشاركة في المزايدة. قمت بدفع هذه الرسوم في العديد من المواقع للإشتراك في المزايدة على بعض النطاقات. هدفي من هذا التعامل هو الربح، حيث أقوم بشراء بعض النطاقات ووضعها في شركات نطاقات أخرى أو في نفس الشركة، ومن ثم اضع هذه النطاقات في المزاد ليشتريها المشاركون. وبالطبع، يعتمد هذا على بحثي للنطاقات، مثل تاريخ تسجيل النطاق وكم يكلف وهل كان النطاق مطلوبًا من الشركات وغيرها. ويجب الإشتراك لمدة سنة واقوم بدفع رسوم الإشتراك كل سنة، وعند بيع النطاق في المزاد، عندما يتم بيع النطاق في المزاد، تأخذ الشركة عمولة محددة من مبلغ المشتري الذي يقدم أعلى عرض الفائز بالنطاق والربح الباقي يتم ارساله لي.. مثالا صغيرا (يوجد نطاق باسم najah. كمثال للتوضيح, من الممكن الشخص صاحب النطاق قام بانزله شحصيا او في عديد من المرات النطاق يسقط اي ان الشركة تقوم بوضعه بنفسها في المزاد سقوطه من الممكن بسبب عدم دقع اموال النطاق سنويا او او اي خدمات اخرى اية حال يقوم الشخص / الشركة بوضع سعر 10 دولار كمثال , المشتركين يقومون بوضع المزاد وعند الانتهاء المزاد يفوز الاعلى ويدفع المبلغ كما وضع بالظبط. . مع مرور الوقت، بدأت أشعر بالقلق بشأن ما أفعله، وأصبحت أشعر بأنني أقوم بشيء خاطئ. فهل هذا حلال أم حرام؟ وأرجو الرد لأرتاح بالي. شكرًا لكم.

السلام عليكم ,,, جاء إلى شاب من احد المعارف وطرح علي ان أعطيه المال مقابل ربح والربح يكون ثابت بحكم انه يقوم بشراء معدات ومن ثمة يقوم ببيعها ولكن يكون عن طريق الطلب المسبق بحيث انه يتلقى عروض أسعار من الزبائن مثلا قام أحد الزبائن بطلب موبايل بقيمة 1000 ويحتاج الى مبلغ 800 لشراء الموبايل وبهذا الحاله يكون قد ربح 200 وقبل ان يأخذ المال يقول لي 800 تعود اليك 900 بعد شهر بحكم انه يحتاج الى مدة لتحصيل المبلغ مع الربح وهكذا , بمعنى انه اعطاني نصف الربح والخسارة هنا ليست واردة بحكم وجود كفالات للأجهزة . هكذا كان الكلام في بدايته مع هذا الشخص ولكن بعد فترة ارسل الي ورقة فيها عرض سعر وتبين أنها غير صحيحة وأنه يعمل في امور اخرى لا اعلم ما هي , ولكن اقسم بالله انها حلال وليست حرام وانا حاولت جاهداً أن معرفة ما هو العمل الذي يقوم به ولكنه رفض الكلام لأغراض شخصية له لا اعلم ما هي , ويأكد لي انها حلال وليست حرام , بعد معرفتي بأنه لا يعمل بالاجهزة وانه يقوم بأعمال اخرى لا علم لي بها قام بالاتفاق معي بأن يحفظ لي رأس المال من الخسارة بحيث انه اذا اعطيته مبلغ 1000 وكنت قد ربحت في صفقات سابقة 200 يكفل لي 800 منه بشكل شخصي بحكم وضعي الاقتصادي واني لا أتحمل الخسارة , ولكن أنا بداخلي وبين نفسي لو انه لا سمح الله خسر المبلغ كامل كنت ستقبل الخسارة ولن اطالبه بالمبلغ رغم كفالته لي بحكم ان ديننا لتصبح التجارة حلال علي ان اتقبل الربح والخسارة . اسئلتي 1-هل الارباح التي أخذها ربح على الصفقات رغم عدم معرفتي بمصدرها ومع تأكيد الشخص انه يقوم باعمال حلال , وحتى لو كان يعمل في أمور حرمها الدين الإسلامي لكن انا لا اعلم بها , هل هي الارباح حلال ام حرام على آخذها . 2-وفي حال كانت حرام هل اعيدها الى الشخص ام ماذا افعل بها . 3- وفي حال كان النقود محلله في ديننا واكتشف في المستقبل انهو كان يعمل في الحرام ما الحكم , مع الاخذ بعين الاعتار انني قد اكون استخدمتها . وجزاكم الله كل الخير

السلام عليكم يوجد موقع يبيع خلفيات وصور ومستلزمات اخرى ياحتاجها المصممين للعمل بها في تصميم تصميماتهم، في سابق كان يشترط اشتراك بمبلغ 19 دولار في الشهر ويسمح لك بتحميل ما شئت حتى ولو حملت كل ما في الموقع لكن علمت ان هذا غرر وجهالة ويدخل في القمار لأن لو افترضنا اني اشتركت و حملت كل ما في الموقع سيضطر الموقع لان يدفع لاصحاب هذه الصور والخلفيات الذين عرضوها عليه مبلغ اكثر من 19 دولار ثمن الاشتراك الذي دفعته له فيكون هنا الموقع في هذه الحالة خاسر وانا الرابح و العكس صحيح ربما لم احمل كثيرا فالموقع يدفع الى اصحاب الصور أقل من مبلغ الاشتراك الذي دفعته له فيكون الموقع رابح وانا خاسر . والان هذا الموقع نفسه له صيغة جديدة في الاشتراك وهو اشتراك سنوي ب 29.99 دولار تدفع كاملة ، ولكن الان اصبح يحدد عدد التحميلات وهي 100 في الشهر لا اكثر يعني اذا حملت 100 قبل انتهاء الشهر عليك الانتظار الى الشهر الموالي فهل هذا الاشتراك يجوز مع العلم اني ربما لا اكون بحاجة الى تحميل 100 صورة كل شهر ربما شهر 20 ربما شهر آخر 30 ،احمل فقط على حسب حاجتي هل ياثر هذا على هذا الاشتراك؟ و انا أحتاج دائما لمستلزمات وصور وخلفيات للعمل بها ولو اشتريت في كل مرة ما اريد سيكلفني كثيرا لكن مع الاشتراك يكلفني أقل، وهذا الاشتراك يشبه اشتراك باقة الانترنت ، فالمشترك في باقة الانترنت يدفع ثمن الباقة في الشهر و ربما لا يكمل الانترنت المتاحة له وينتهي الشهر ولا يستطيع الوصول الانترنت فما حكم مثل هذه الاشتراكات ؟ وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.

السلام عليكم وجزاكم الله خيرا انا شريك مع احد الاخوة حددت له انا موقع لمحل تجاري وعرضت عليه ان يشاركني فوقع اختياره على محل ولم اوافقه فاخترت انا المحل ثم اتفقنا على مبلغ الايجار ثم دفعت انا ايجار عام كامل تقريبا وتركت الفرصه للشريك حتى يحظر نصف راس المال لكنه احظر اقل من النصف . فسمحت له ان يسددني من الارباح . لكن تبقى المحل دون بضاعه فقمت انا وطلبت البضاعه باسم محل اخر املكه انا وحدى وكانت البضاعه ٩٠ % اخذناها بالتقسيط باسمي وباسم محلي و ١٠ % اخذتها انا نقدا . اتفقنا على ان تكون الارباح مناصفه . واستمرينا نطلب البضاعه باسم محلي الخاص لحوالي ٣ سنوات ونسدد للشركات دون ان يكسب دكاني الخاص فقط استخدمنا شهرته لكي نشتري بالآجل ونسدد للشركات . تم ذلك الامر لكن مع مرور الوقت ترك العمل وذهب يعمل عمل خاص مربح له وتركني ادير المحل لوحدي مع احد اقاربه عقد الابجار كان باسمي انا لان صاحب العقار من نفس المدينه ويثق بي . الان طالبت بزياده في الراتب وبقينا نتفاوض على راتبي لمدة شهرين فوافق على الزياده الان عقد ايجار المحل منتهي السؤال بعد المقدمه الطويله فهل يجوز لي ان اسلم المحل لصاحب البيت وتفصل الشراكة بيننا بانتهاء المحل ثم اوقع عقدا جديده منفصلا بيني وبين صاحب البيت وافتح المحل لي وحدي ام ان هذه الحيله محرمه علما انني تراودني نفسي ان اعملها ان كانت جائزه وارفع الظلم عن نفسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا مقاول بناء قمت بامضاء عقد مع حريف تعهدت فيه ببناء مسبح مغطى مقابل مبلغ إجمالي معلوم و مفصل حسب سعر المتر مربع و المساحة المغطاة، و كان الثمن يشمل سعر اليد العاملة و كذلك جميع المواد الأولية، فكنت ملزما بشراء جميع المواد و توفير اليد العاملة لإتمام البناء و قد تم دفع الثمن على عدة دفعات اتفقنا عليها مسبقا. الحمد لله تم إنجاز البناء مع احترام جميع البنود المتفق عليها مع شهادة جميع المهندسين الذين اشرفوا على الاشغال أنها أنجزت على أعلى مستوى من الإتقان، و كذالك الرضاء التام للحريف. و الآن بعد الانتهاء من الاشغال و تسليم البناية لصاحبها مع رضاه التام على العمل و قد تم دفع كامل الثمن قدر الله أن أسعار المواد بدأت بالارتفاع منذ بداية الأشغال قبل الانتهاء من بناء الأساسات، و ظلت في الارتفاع ليصل الفارق في الثمن في جميع المواد لأكثر من 25 بالمئة خلال نفس السنة في حين كان مجال الربح عند تحديد الثمن لم يكن يتجاوز 10 بالمئة يعني انتهت الاشغال بخسارة حوالي 15 بالمئة، و أصبحت مهددا ببيع منزلي لتسديد هذا المبلغ الموزع كديون بين المزودين الذين ساهموا بتوفير المواد الأولية للبناء لأن المبلغ الجملي كبير جدا بالنسبة لي فهو يتجاوز 300 ألف دولار يعني الفارق في سعر المواد في حدود 75 ألف دولار، فهل أستطيع مطالبة المالك بزيادة هذا الفارق بما أن هذا سبب قاهر لم يكن متوقع علما و اني لم ابخل بأي جهد و اتممت الاشغال في وقت قياسي و كان العمل متواصلا دون إيقاف. و جزاكم الله خيرا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن شاء الله سوف أتزوج. وسؤالي هو هل هذا الزواج (بناء على الشرح والظروف والشروط المذكورة أدناه) صحيح وحلال؟ أم حرام؟ 1- أنا مسلم الحمد لله. 2- أعمل وأقيم في إحدى الدول العربية. 3- متزوج من مسلمة ولنا أولاد، والأسرة كلها تعيش في بلدي (دولة أخرى غير التي أعمل وأقيم بها). 4- يأتون لزيارتي والإقامة معي (في الدولة العربية التي أعمل وأقيم بها) لبضعة شهور في السنة. 5- أنا تعرفت على امرأة مسيحية. 6- هذه المرأة تعمل وتقيم في نفس الدولة العربية التي أعمل وأقيم بها. 7- لكن أصلها من دولة أجنبية. 8- لم يسبق لها الزواج من قبل. 9- لكن لها طفلان، ولدان 17 و15 سنة يعيشان في بلدها الأجنبي. 10- تكلمت معها أنها لابد أن تفهم أن الزنى حرام ولابد أن تحترم وتتبع الدين المسيحي. 11- وعدتني أنها سوف تكون إنسانة أفضل ولن تعصي الله. (على حسب الدين المسيحي) 12- اتفقنا على أن نتزوج بالظروف والشروط التالية. 13- لن أخبر زوجتي الأولى ولا عائلتي بهذا الزواج. 14- سوف نعقد الزواج شفهي (بدون توثيق) بوجود كلاً من: أنا وهي وبعض الأصدقاء المسيحيين (رجال ونساء) ورجلان مسلمين. 15- مع حضور أهلها عبر الإنترنت (وذلك لصعوبة سفرنا لهم وصعوبة مجيئهم لنا) سيكون حاضر أخوها الشقيق المسيحي البالغ من العمر أكثر من 30 عاما وأمها المسيحية وأبناؤها ذكران 17 و15 سنة مسيحيين. 16- سوف يقول أخوها لي بالإنجليزية ما يعنى زوجتك موكلتي، وأنا سوف أقول له بالإنجليزية ما يعنى أنني قبلت الزواج منها. ومن الممكن أن نرددها بالعربية إن لزم الأمر. 17- أنا شرحت لها كل حقوقها واتفقنا على الآتي. 18- قالت لي أنها تعمل ولا تريد مني المال والإنفاق. وأنها متنازلة عن هذا. ولو احتاجت سوف تطلب مني. 19- قالت لي أنها لن تسألني أن أعدل في الإنفاق من حيث الهدايا. 20- إجمالي عدد أيام المبيت معها سوف تكون أقل من عدد أيام المبيت مع زوجتي الأولى. 21- قالت لي أنها متفهمة صعوبة العدل في المبيت بناء على ظروفي، وأنها لا تطالبني بنفس عدد أيام المبيت التي أقضيها مع زوجتي الأولى. وأنها تكتفي بالمقابلة والمبيت معاً يوم أو يومين في الأسبوع. 22- في حالة وفاتي، فهي متفهمة أنني لا أريد أن تعلم أسرتي بهذا الزواج، وبالتالي هي تنازلت عن الميراث. 23- الزواج غير مشروط بمدة، لكننا متفهمين أن إقامتنا نحن الإثنين في هذا البلد العربي متوقفة على وجود عقد عمل. فإن انتهى عقد العمل سنبحث عن عمل آخر، وسوف نفعل كل ما في وسعنا لنجتمع ونبقى معا. لكن إذا الظروف لم تسمح، وكان الفراق حتمي وخارج عن إرادتنا، سوف نقوم بالطلاق بالتراضي. 24- إذا في يوم من الأيام حصل طلاق بالتراضي، فهي متنازلة عن أي نفقة أو متعة (إذا لم يحصل إنجاب). 25- أنا قلت لها أنني أعفيها من أي مسؤوليات تجاهي وأنني أستطيع الاعتناء بنفسي وبأكلي وبشربي ونظافة ملبسي ومنزلي ولا أريد منها شيء من هذا القبيل. 26- أنوي في العموم أن أدعوها للدين الإسلامي، لكن لا يوجد ضمان أنها سوف تعتنق الدين الإسلامي. هل هذا الزواج (بناء على الشرح والظروف والشروط المذكورة) صحيح وحلال؟ أم حرام؟

هل يجوز الميراث في البيت المستاجر علما انه في حال ترك الساكنون (المستفيدون من الميراث) البيت فانهم سياخذون خلوا كبيرا قبل تركه؟

هل يحق لي بان اطلب من اهلي بطلب فتاة لي لانني احببتها ولا اريد ان اقع بالحرام و اريد الحلال و الله شاهدا على كلامي لكن الوضع المادي لاهلي صعب نوعا ما و انا طالب جامعي شارفت على انهاء هذه المرحلة و فكرت في هذه الفكره و اردت ان اعرضها على اهلي و هي لدينا منزل صغير غير منزل العائله لكن اخي يسكن به منذ 6 سنوات دون اي اجر و هو لوالدي لو اقترحت عليهم بان احصل على هذا المنزل و يقوم اخي بتدبير نفسه لانه بين قوسين هو مستهتر و لا يفكر بمستقبله حتى انه لم يبادر يوما لشراء منزل حتى لم يبادر بدفع مبلغ من المال لابي بايام جلوسه دون عمل فهل يحق لي المطالبه بذلك مع العلم اهلي تكلفوا بزواج اخي كاملا من المهر ل عفش المنزل و ما رأي حضرتكم بقراءة الفاتحه لمده شهرين (( دون ان اخالط الفتاه او اذهب معها او.... )) و من ثم اقم بالخطبة الرسميه بهدف تحسين وضعي المادي لاني ثقه بان الله يوسع من رزق من اراد شيء بالحلال لتفادي الحرام مع العلم انا اتكفل بنصف قسطي الجامعي و هذا دليل على اني على قدر المسؤولية لكنني احببت هذه الفتاه و تكلمت معها و اريد ان اتخلص من هذه العلاقه الغير مشروعه و غير محموده بديننا و بمجتمعنا ارجوا الرد و عدم الاهمال