قضايا الأسرة و الزواج > سؤال 764140

سؤال

رقم مرجعي: 764140 | قضايا الأسرة و الزواج | 26 يوليو، 2026

قسمة الأب أملاكه حال حياته

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته، آمل، بارك الله فيكم ،أن تجيبوني على تساؤلي الذي يجوب خاطري منذ صغري. أنا إمرأة من الجزائر، 37 سنة، متزوجة منذ ستة سنوات و أم لثلاث اطفال. لدي أربعة إخوة ذكور بنفس الحالة الاجتماعية من حيث الدخل الشهري تقريبا، لكني متوقفة عن العمل منذ ثلاث سنوات لأنني أعيش مع زوجي في بيت تحصل عليه من الدولة بصيغة البيع بالايجار و متواجد في منطقة بعيدة جدا على مكان عملي و لا يحتوي على المرافق العامة الضرورية لحياة مقبولة و لا أستطيع ترك اولادي في هذه المنطقة و لا يعني اخذهم معي كل يوم لانني ليس لدي سيارة لادخاري المال من أجل شراء بيت في منطقة محترمة و مقبولة. والديَّ كانا موظفان و عملا طول حياتهما لبناء منزل لاولادهما، جازاهم الله خيرا، و لكن منذ كنت صغيرة ووالدي يقول لي أنه سيجعل لي غرفة في سطح المنزل و يضحك و لأولاده الذكور سيخصص طابق كامل، و كنت أبين له أنني لست راضية بهذا لانني ومع صغر سني كنت احس أن هذا ظلم. و الآن، بعد مور السنين، خصص طابق كامل لكل واحد من الذكور و لي نصف طابق في سطح المنزل. وبسبب ما كنت أحسه من الظلم اجتهدت في دراستي، و مباشرة بعد تخرجي عملت وادخرت، و كنت اعمل في وظيفتين من الصباح حتى المغرب لكي ادخر و أستطيع شراء منزل لانني كنت اعلم ان والدي لن يخصص لي طابق كأولاده و البيوت في بلادنا غالية جدا لحد أن الموظف البسيط متسحيل أن يشتري بيت في منطقة مقبولة وإن عمل طول حياته. حتى بلوغي الثلاثين و أنا اعمل بجد و لكن لم استطع شراء بيت او قطعة ارض ، لم اكن اريد الزواج لانني كنت احسب كل الرجال ظلمة. ثم قدر الله و تزوجت في الواحد و الثلاثين شاب بسيط من عائلة فقيرة ليس لديه منزل ولكن كان مسجل في برنامج الدولة لاقتناء بيت بصيغة البيع بالايجار. في البداية استأجرنا بيت لمدة ثلاث سنوات ثم انتقلنا الى بيت الدولة بعد تحصله عليه، ولكن يقع في منطقة شبه جبلية و معزولة و لا تحتوي على المرافق الضرورية. والدي، الان، لديه منزل في العاصمة بأربعة طوابق و نصف ، و منزلين آخرين في ولايتين بعيدتين خصصهما لقضاء العطل، بارك الله في رزقه. خصص طابق لكل ذكر ، عازب كان أو متزوج، و لي خصص نصف طابق ولم يكمله بعد ، العازب يحتل طابق كامل، و انا بثلاث اولاد محتاجة أن ازاول عملي لكي اتعاون مع زوجي لشراء بيت مقبول انتشر منذ سنوات أن يكمل نصف الطابق. علما أنه لم يمللِّك أي أحد بصفة قانونية، اي هو للانتفاع فقط. و حسبه، يقول أنه فعل هذا لكي يقسم بيننا الميراث من الان. هل هذا يجوز؟ وهل قسمته عادلة ؟

إجابة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
قسمة الأب أملاكه حال حياته أو جزء منها جائز، ولكن شريطة أن يتقي الله عز وجل ويعدل بين أبنائه، وحديث النعمان بن بشير  في الصحيحين عن رفض الرسول عليه الصلاة والسلام أن يشهد على منح والده بستاناً له دون إخوته خير دليل على ذلك حيث قال عليه الصلاة والسلام:  (... فأشهد على هذا غيري فإني لا أشهد على جوْر) أي على ظلم . ثم قال في موضع آخر ( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم). وما تتحدثين عنه من أملاك عديدة ورزق واسع لوالدك وهو يراك تعانين شظف العيش وتكابدين الفقر ثم يعطيك نصف طابق غير معمور، وهو يعلم يقينا أنك لن تقدري على تعميره، بينما يحظى إخوتك بطابق كامل جاهز لكل منهم، فهذا ظلم بيّن، علماً أنه ليس مطالباً في حياته بقسمة إرثية لأملاكه، بل بالعدل في القسمة، وهذا العدل يقتضي مساعدة الابن أو الابنة المحتاجين أكثر من إخوانهم غير المحتاجين.

وعليه ينبغي على والدك أن يراجع قسمته بينكم، وأن يتدخل الإخوة أو الوالدة أو بعض المقربين منه لمساعدتك وإنصافك اكثر، وتحذيره من مغبة الظلم وعاقبته عند الله تعالى، واحرصي على التواصل معه وبرّه تحت أي ظرف.

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

المواضيع

فتاوى مشابهة

منذ 10 سنوات اكتشفت ان اخي البالغ من العمر 17 سنة يتحرش بابنتي الطفلة ذات ال6 سنوات حيث اوهما بانه عمها ويحبها وان هذا الشي ليس عيبا" او محرما" واوهما بان ذلك مايفعله ابيك مع امك فكان يخلع ملابسه ويخلعها ملابسها ويمارس معها افعال يندى لها الجبين بدون ايلاج مستغلا بعدي عن البيت حيث كنت اعمل في منطقة بعيدة واحصل على اجازة يومان كل 8 ايام وانا كنت متزوج واعيش في بيت والدي مع اثنان من اخوتي اكبرهم متزوج باخت زوجتي والاصغر هو صاحب هذه الجريمة وكان في حينها لدي ثلاثة ابناء اكبرهم هذه الطفله ذات الست سنوات زوجتي لم تلاحظ شيئا" لكن اختها وزوجه اخي هي من لاحظت الامر وكشفتهه بعد اختفاء ابنتي لفترة وبعد النظر من خرم باب غرفة اخي تبين انه يمارس جريمته بحق ابنتي من يومها وبعد اخبار زوجتي لي بالامر امرتها بان لا تخبر احد بالموضوع وتركت بيت اهلي لبلدة بعيدة رغم معارضة الاهل مما اضطرني لاخبار الوالدة بالامر سرا" لكنها لم تصدق. في كل مناسبة يحاول الاهل والدي ووالدتي واخواتي اصلاحنا مع اخي المجرم لكني ارفض واخرها اضططرت لحضور حفل زفافه بدون ان اسلم عليه وفي كل مرة يقولون لي اني قاطع رحم ولن ادخل الجنة الان وبعد 12 سنة اصبحت ابنتي بعمر 18 سنة ولم اصارحهها بانني اعرف الموضوع لانها عندما كانت طفلة طلبت من والدتها عدم اخباري فتجاهلت الامر متعمدا" كي لا اسبب لها مزيدا من الاذى لكن كلما انظر اليها اتذكر الحادثة واحس بانها كذلك لا تستطيع النسيان انا لازلت مقاطع لاخي هذا وزوجته واولاده عندما ازور بيت اهلي اتحاشاه فهل يعتبر هذا قطعا" للرحم وهل يجب عليه مصالحته ونسيان الماضي رغم انني لا استطيع ذلك ام اترك الموضوع معلقا" ولحين موت احدنا وعند الله تجتمع الخصوم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة أريد مشورتكم في امري والفتوى بشرع الله بعيدا عن العادات التي أرهقتني في نقاشي مع اهلي المتمسكين بها تمسك الجاهلية ... لقد أحببت شخص وهو احبني لسنين ، وحاول مرات عديدة أن يتعرف على أهلي وأن يتقدم لخطبتي ولكنهم كانوا يقابلوه بالرفض الشديد لأنه من أصحاب الهمم ( لديه اعاقة حركية ) علماً بأنه ذو خلق حسن وسمعة طيبة بين الناس ومحبوب من الجميع .. وجميعنا نعلم بأن الاعاقة من الامور التي لا يد لنا بها كبشر وجميعنا معرضين في لحظة أن تنقلب حياتنا رأس على عقب. أليس الزواج عقد وميثاق غليظ بين شخصين ؟ أليس للوالدين حق النصح والارشاد دون الاجبار والمنع المطلق كما هو حاصل معي انا وهذا الشخص علما بأنه يعمل ومستقل ماديا ولديه منزل وأخلاقه وسمعته طيبة .. أي اركان الكفاءة للزواج متحققة من طرفه والقبول من طرفي متحقق لقد حاولت بكل الطرق لاقناعهم وكانت امي تقابلني بالصد والرفض وحتى انكرت علي استدلالي بالادلة المتعارف عليها والصجيحة مثل ( لا ارى للمتحابين الا النكاح) ، وزيادة على ذلك في التعقيد .. أصبحت أمي تريد اشراك جميع العائلة القريب والغريب في أمري هذا ، وبالفعل هذا ما حصل وجميع من تدخل بالموضوع كنت اناقشه بما يمليه عليّ ديني وليس عادات ما انزل الله بها من سلطان تُحرم الحلال وللاسف لا احد يقف معي ولا يتفهمني ، لقد أحببته حبا صادقا صافيا أبتغي به خير الدنيا والاخرة ولا اريد من كل هذه الدنيا سوى هذا الشخص الذي أحببته ، ولا احد يريد تفهمي بأنني لا استطيع اكمال حياتي الا معه ولا استطيع العيش بدونه أيضا أهلي آلموني بألفاظهم وصبوا عليّ التهم صباً حين أخبرتهم بأن فلان ابن فلان يريدني بالحلال وعلى سنة الله ورسوله وعززوا بناء الحواجز تلو الحواجز بيني وبينهم، علما بأنني ولله الحمد وبشهادة الجميع من معارفنا ذات خلق ودين وعلم وجمال ومال .. جميع ذلك أنكروه اهلي علي لمجرد أنني أحببت واتهموني بصفات سيئة أخجل أن اقولها او اشتكيها لاي شخص ، مع العلم بأن الشخص الذي احبه يسكن بالضفة وانا بغزة أي أنه لم يمسني على الاطلاق حتى الان . انا عملت محاضرة جامعية وعملت بوظائف عدة من يوم تخرجي الى الان على مدار 5 سنوات ، والحمد لله معروفة بأنني صاحبة القلب الرحيم منذ صغر سني، المتدينة الخلوقة الملتزمة ، البارة بوالديها بر منقطع النظير حيث أنني لزيمة اقدامهم بالمعنى الحرفي ، وكريمة جدا بما املك وهذا بتزكيتهم وكلامهم لي وليس تفاخر والعياذ بالله بنفسي ، حيث أن جميع عملي والعائد المالي منه منذ تخرجي كنت أضعه بيد أمي لكي أعينها على الحياة حيث أن والدي لا يعمل ، تفاجئت بردة فعلها التي قلبت جميع الحقائق عليّ لمجرد أنني كنت صريحة معهم وقلت أحببت فلان وأحبني ويريدني بالحلال ، اتهمتني بشخصي وبأخلاقي واتهمتني بأنني لا اساعدهم على الاطلاق وادعت " أين شغلك لم تُعمّري لنا منزلا منه ولم تتكفلي بمصاريف حج لنا !" وبدأت أمي بعدها تضييق علي داخل المنزل لدرجة أنها بيوم من الايام اخبرتني ان الأكل والشرب كله بفلوس، علما أنني متكفلة بمصاريفي ومتطلباتي من يوم تخرجي لا اطلب شيقل من اهلي ، واضطررت من بعد ذلك اليوم أن اتكفل جميع مصاريفي اضافة لمصاريف الطعام والشراب الخاص بي وانا بنفس المنزل معهم .. والله اني اكتب هذا الكلام وقلبي يعتصر من الالم واصبح الموت اهون علي لأنني لا اطيق الحياة في بُعد الشخص الوحيد الذي أحبه قلبي وكان بمثابة هدية من الله مناسبا تماما لقلبي وشاعرة بقمة الطمأنينة معه ويخاف الله فيّ .. يا شيخ أريد رأيكم ومشورتكم ماذا افعل مع اهلي وخصوصا مع امي حيث أنها ترفض رفضا قاطعا ولا تريد النقاش في الموضوع وتخبرني " شو بدك بالزواج هينا شو اخذنا منه " تعزيزا منها لأن ألغي مبدأ الزواج نهائيا من حياتي وأن استمر بخدمتهم وسعادتهم ، متجاهلة امي تماما سعادتي و انني انسانة ولي احاسيس ومشاعر وضعها الله فينا وأقرها رسولنا الكريم ، ومتجاهلة كذلك رغبتي بالحياة مثلها تماما حين تزوجت هي .. هذا خيار منها ألا اتزوج وان اكون ملزمة بالخدمة داخل المنزل وخارجه بالعمل وأن أساعد بجميع مالي وأبقى صفر اليدين انظر لعمري يذهب بلا زوج ولا ولد ولا مال يعزني عن الحاجة لمخلوق :( وإما تريدني أن اتزوج أي شخص كان من كان الا من أحببت ، وهذا مستحيل بالنسبة لي لأن قلبي متعلق بشخص ولا يمكنني تسليم جسدي لإنسان وقلبي مع آخر وللعلم أنا لست ابنة وحيدة لاهلي ، لي اخ واخت جميع خيارات والدتي نار تكويني ولا اطيقها وللاسف أبي منصاع معها ولا ينطق بنت شفة وتارك المجال كله لامي في التحكم انا واثقة بأن ديننا الاسلامي لا يرتضي الظلم حيث أن الله حرمه على نفسه وجعله بيننا محرم ، وديننا دين محبة ودين يسر ودين وسطية . بانتظار رأيكم وأأرجو افادتي ماذا افعل تحياتي
السلام عليكم وجزاكم الله خيرا انا شريك مع احد الاخوة حددت له انا موقع لمحل تجاري وعرضت عليه ان يشاركني فوقع اختياره على محل ولم اوافقه فاخترت انا المحل ثم اتفقنا على مبلغ الايجار ثم دفعت انا ايجار عام كامل تقريبا وتركت الفرصه للشريك حتى يحظر نصف راس المال لكنه احظر اقل من النصف . فسمحت له ان يسددني من الارباح . لكن تبقى المحل دون بضاعه فقمت انا وطلبت البضاعه باسم محل اخر املكه انا وحدى وكانت البضاعه ٩٠ % اخذناها بالتقسيط باسمي وباسم محلي و ١٠ % اخذتها انا نقدا . اتفقنا على ان تكون الارباح مناصفه . واستمرينا نطلب البضاعه باسم محلي الخاص لحوالي ٣ سنوات ونسدد للشركات دون ان يكسب دكاني الخاص فقط استخدمنا شهرته لكي نشتري بالآجل ونسدد للشركات . تم ذلك الامر لكن مع مرور الوقت ترك العمل وذهب يعمل عمل خاص مربح له وتركني ادير المحل لوحدي مع احد اقاربه عقد الابجار كان باسمي انا لان صاحب العقار من نفس المدينه ويثق بي . الان طالبت بزياده في الراتب وبقينا نتفاوض على راتبي لمدة شهرين فوافق على الزياده الان عقد ايجار المحل منتهي السؤال بعد المقدمه الطويله فهل يجوز لي ان اسلم المحل لصاحب البيت وتفصل الشراكة بيننا بانتهاء المحل ثم اوقع عقدا جديده منفصلا بيني وبين صاحب البيت وافتح المحل لي وحدي ام ان هذه الحيله محرمه علما انني تراودني نفسي ان اعملها ان كانت جائزه وارفع الظلم عن نفسي
السلام عليكم من فضلكم اريد فتوة شرعية ولكن طويلة الشرح اتمنى منكم ان تعذروني على الاطاله وجزاكم الله خيرا انا عملت مع والدي رحمه الله فتره ما يقارب ال15 سنه كنت اعمل اجير عنده ك موظف او عامل بمحل صرافه يمتلك منه والدي 80‎%‎ واثنين من اخواني الاكبر بالسن يملك كل واحد منهم 10‎%‎ وكان ابي رحمه الله يعطينا اتعاب على كل سنة شهرين بالفترات السابقه كنا نعمل انا واخي ك موظفين واخواني الكبار الذين يملكون 10‎%‎ كانو ياخذون اتعاب مثلنا على كل سنة شهرين ولكن لعام ال2015 واحد من الذين يملكون 10‎%‎ ترك العمل لا يريد ان يكمل قام بفتح مصلحه ثانيه وبقينا بالمحل انا واخ لي واخي الذي يملك 10‎%‎ نعمل 3 اشخاص بالمحل ولكن تراجعت اعمال المحل وابي قال لنا احنا ال3 الذين نعمل بالمحل قال لا استطيع اعطائكم اتعاب سوف اعطيكم راتب فقط ولكن نحن رفضنا هذه المبدأ ولكن لا نريد ان نزعل ابي رحمه الله وبعد سنتين انتقل اخي للعمل مع اخي في السوبر ماركت وبقينا انا والاخ الذي يملك 10‎%‎ فقط نعمل بهذا المحل ولا نتقاضى اتعاب وخلال هذه الفتره تعرضنا لخسائر ماديه للمحل بسبب مشكله حدثت لنا من اناس اخرين وقمنا بتصليح المحل لذالك ما تبقى من ربح المحل وابي قال لنا لا اريد ان اعطيكم راتب رفضنا المبدأ ولكن اكملنا وبعد سنه تقريبا من هذه المشكله الاشخاص الذين تسببو بالمشكله دفعو المبالغ الذي قمنا بدفعها اثناء تصليح المحل وتصالحنا معهم وابي اخذ هذا المبلغ له ف هنا انا واخي الذي يملك 10‎%‎ من المحل وجهنا اعتراض بخجل من والدي وقلنا له يا ابي نحن بهذا الشهر لم نقبض راتب بسبب الخسائر هذه ونحن ايضا لنا اتعاب عندك من سنة 2015 فقام ابي باعطاءنا راتب بدل الشهر الذي لم نتقاضى به راتب وقال لنا بكل شهر تكون الارباح جيده ذكروني اعطيكم نصف شهر اتعاب وفعلا بالشهر الذي كانت الارباح جيده صرف لنا نصف شهر من الاتعاب وبعدها بفتره ابي توفاه الله فجأ بالكورونا علما انه 4 من اخواني عليهم دين لابي انا كان علي دين 17,000 واخ عليه 85 الف واخ عليه 45 الف واخ عليه 20 الف عند تقسيم التركه قلنا لاخواني انه لنا اتعاب انا لي 6 سنوات اتعاب واخي الذي يملك 10‎%‎ من المحل 6 سنوات اتعاب واخي الذي ترك العمل وانتقل الى عمل اخر له سنتين الكل استعد لنا بالاتعاب قبل تقسيم التركه معدا اخ لي الذي يملك 10‎%‎ من المحل وانتقل الى مصلحه اخرى قمت بسؤال اخي لماذا اعترضت ان ناخذ اتعابنا قال لي اذا تستطيع ان تاخذ اتعابك من المحل دون شوشره ودون ان يعلمو اخوتي الذين عملو عندي سابقا والذين يعملون عندي حاليا .. سالته عن السبب قال لا اريدهم اذا علمو بانك اخذت اتعاب ان يطالبوني باتعاب لاني لم انطق لاحد في اتعاب . فقلت له لا استطيع ان اخذ اتعابي دون علم اخوتي ويكون بها حرام علينا يجب ان يكون بعلمهم . فرفض اخي ان ناخذ اتعاب بعلم الجميع وفرض رأيه علينا فانتقلنا هنا الى تقسيم التركه نحن هنا 11 اخ شباب و6 اناث و2 زوجات لابي رحمه الله وامي متوفيه فحسب حصر الارث قسمناها الى 16 حصه لكل زوجة حصه والشباب كل شخص حصه والاناث كل اثنتين حصه وقمنا بالتقسيم بالتراضي بحيث كل شخص حصته 80,000 دينار تقريبا وعند التقسيم نقص على جميع الورثه مبلغ من المال بحيث كل وريث يجب ان يدفع 6500 لاكمال الحصص بالتسواي فاقترحو ان يقسم المبلغ على 13 وريث بدلا من 16 وريث تم اعفاء 3 اشخاص انا واخي الذي عمل سنتين واخي الذي يعمل معي الذي يملك نسبة 10‎%‎ من المحل حسب ما كنا ناخذ من ابي على كل سنة شهرين راتبي كان 5200 راتب اخي الذي عمل سنتين فقط بعد وقف الاتعاب راتبه 5000 اخي الذي يملك 10‎%‎ من المحل له راتب 6260 و2000 بدل اجرة 10‎%‎ واخي الذي يعمل في مصلحه اخرى له 2000 كل شهر بدل اجار ال10‎%‎ من المحل علما ان ابي كان يحسب في الاتعاب لاخواني قبل ايقاف الاتعاب يحسب لهم الراتب 8260 ليس 6260 يعني يعطيهم على كل سنه شهرين ع مبلغ 8260 المهم اخي الذي يعمل بالمحل ويملك 10‎%‎ اتعابه 99120 واصله منهم 4130عن نصف شهر يتبقى له 94990 وانا 62400 واصلني 2600 عن نصف شهر يتبقى لي 59800 واخي الذي عمل سنتين بدون اتعاب يتبقى له 20,000 لهذا تم اعفاءنا من ال6500 وتقسم المبلغ على 13 وريث بدلا من 16 وتراضينا بالقسمه كل شخص منزل ومنهم قطعة ارض وهكذا وبالنسبه لمحل الصرافه حسبناه بقيمة 70 الف دولار لاثنين من اخوتي 10‎%‎ لكل فرد يتبقى ال80 سهم ب56 الف دولار وقال هذا المحل في حصتي ولكن الذي يريد ان يدخل ويشارك بالمحل نتفق على اليه ويحق لكل الورثه في اي وقت ان يفتحو افرع اخرى على رخصة الصرافه واكملنا له تكملة ال80 الف دينار اكملنا له 8000 دولار نقدي وسيارة ابي ومحل في عمارة و50 متر ارض لتكون الحصص متساويه ولكن بالنسبه للمحل اخذه ال80 سهم في حصته بدلا من ال56 الف دولار وسالنا من له خاطر ان يشتري المحل فقلت انا الي خاطر كوني اعمل بهذا المحل وقال اخي الذي يعمل بمصلحه اخرى انا الي خاطر ادخل فيه كونه لي 10‎%‎ فاتفقنا نحن ال3 فقمنا بتقسيم 80 سهم على 3 اشخاص وطلع لكل واحد 26.5 واتفقنا بيننا ان يكون لكل واحد فيهم 35 سهم وانا 30 سهم 9 ايام لم نتفق على اليه دفع الاسهم واجنينا فيها ارباح يكفي رواتبنا وزاد 15000 الف فقال لنا اخي الذي لا يعمل معنا قال كونكم لم تاخذو اتعاب خذ انت 5000 واخي الاكبر 10000 الاف وهو لم ياخذ شيء رغم انه شريك معنا وخلال فترة شهر طلع لنا رخصة فرع جديد كنا مقدمين لها في حياة والدي رحمه الله الذين قامو بفكرة فرع جديد انا واخي الذين نعمل بالمحل ولكن فجأه اخي الذي يعمل معي بالمحل قال هذا الفرع لي وحدي واستثناني رغم انه عند تقديم الفرع اتفقنا في حال صدرت رخصة فرع جديد ان نقول لابي سنعمل بهذا المحل لصالحنا الشخصي وليس له علاقه بالفرع الرئيسي ولكن توفا والدي رحمه الله قبل صدور الرخصه وحين صدرت قال هذه الرخصه لي وانا زعلت جدا منه كيف يكون اناني ويتصرف هكذا وقلت هذا ليس من حقك ولكن اذا تريد ان تاخذه لوحدك خذه وفعلا اخذ لمحل له وحده ولكن يوجد اختلاط كثير والمحل كونه جديد تعرض لخسائر وليس لارباح واختلاط الزباين واختلاط راس المال بنفس رأس المال كان راس المال 100 الف دولار وعند فتح الفرع الجديد ال100 الف دولار اصبحت للفرعين وبعدها قال دعونا نضم الفرعين لبعض ليس من السهل ان نفصل بينهم وفعلا تم الاتفاق بالضم ولكن اختلفنا على المبدأ الاسهم رأس مال المحل 100 الف دولار غير العظم الذي حسبناه 70 الف دولار فيصبح سعر السهم 1700 دولار قال اخي كونه فرع نرفع رأس المال ال150 الف دولار بيننا حبر على ورق وليس بالقانون فرفضت انا شخصيا كوني كنت دافع عن 10 اسهم فقط وارباحي فقط على 10 اسهم وليس 30 سهم واخي الثاني دافع ثمن 25 سهم ويتبقى له 10 اسهم غير مدفوعات وانا يتبقى لي 20 سهم غير مدفوعات وياخذ الارباح نيابه عنا اخي الذي انحسب له المحل في حصته لحين ان ندفع نحن الاسهم يصير من نصيبنا فهنا اعتراضي كيف ترفع رأس المال ونحن لسنا بحاجه الى مال عندنا ودائع وامانات كثيره نعمل بها ومن ضمن الودائع التي عندنا لي وديعه لشركة امتلكها انا وشخص ما يقارب 13 الف دولار فقال لنا الاسهم ستتقسم على سعر السهم بدلا من 1700 دولار للسهم ستتقسم على 2450 للسهم بهذا تقل اسهم اخي من 25 سهم الى تقريبا 17 سهم وانا تقل تقريبا الى 7 اسهم فانا قلت له بهذا لا اريد الفرع الجديد اذا تقوم برفع راس مال وهمي يبقى راس المال كما هو فاقترح علي ان اقترض من الوديعه الخاصه بي لاكمال ال10 اسهم وتبقى ارباحي على 10 اسهم مدفوعات فوافقت على هذا فاقترضت من وديعتي ما يقارب ال2000 دولار والباقي دفعتهم من دخلي الشهري وراتبي وبعد شهرين 4 من اخوتي قالو نحن نريد ان نكون معكم بالمحل اتضح لهم انه المحل ارباحه الشهريه ما يقارب ال20 او 30 الف دولار شهريا فقالو نريد ان نكون معكم بالمحل وقت تقسيم التركه كان منا صغار لا يدركون مصلحتهم فتوصلنا لحل ان الصغار يشترو 5 اسهم معنا وينزل لهم ارباح بنسبة 5 اسهم وال2 الاخرين كانو يعملو يعملو بالسوبر ماركت الذي هو لاخوتي الذين يملكون حصص 10‎%‎ من محل الصرافه فاقترحو عليهم ان يبيعوهم السوبر ماركت مقابل ان لا يشترو بمحل الصرافه ووافق الجميع وفعلا تم بيع السوبر ماركت فهنا جاء اخي قال انا كان لي 35 سهم قبل بيع السوبر ماركت يجب ان يكون لي 40 سهم وقال اخي المماثل له بالاسهم والسوبر ماركت قال انا اتنازل ب10 اسهم واصبح له 25 سهم والثاني 40 سهم واخواني الصغار 5 اسهم 5 اسهم وانا 25 سهم ومشينا على هذا الحال لمدة 10 شهور تقريبا ولكن اخي الذي يملك 40 سهم قال لي في حال طالب في اكثر من 25 سهم اخي انت تقوم باعطاءه 5 اسهم منك انا لن اقبل باقل من 40 سهم فقلت له ليس عندي اي مشكله اذا طلب ساتنازل له ب5 اسهم وبعد ال10 شهور اخي الذي يملك 40 سهم سأل اخي الذي يملك 25 سهم كم الك سهم انت قله 25 سهم وهنا جاء الي قال لماذا انا فقط 45 سهم لازم انا 50 سهم مش 45 قلتله انت 40 سهم الك مش 45 قال لا انا الي 45 وبدي كمان 5 اسهم قلت له احنا اتفقنا امام الجميع الك 40 سهم فاصر ان له 45 سهم واخذ ال5 اسهم هو بدلا من الثاني اذا طالب ان اتنازل له فصار التقسيم 45 سهم له و25 للثاني و5 لاثنين صغار وانا 20 سهم فقال اخي الذي يملك 45 سهم كيف انا 45 لازم 50 سهم الي سالناه عن السبب فقال في حال اختلفنا بالمستقبل يكون لي محل وحدي وانتم في محل فرفضنا ان نتنازل له فقال اذن اعطي الصغار 4 اسهم لكل واحد واصير انا 47 وانا لست راضي ولكن لا بأس في 47 سهم فانا قلت هنا لا تاخذ منهم سهم لكل واحد ابقيهم على 5 اسهم وانا اتنازل عن 5 اسهم وانا ابقى على 15 سهم فصار التقسيم على النحو التالي 50 سهم لاخي و25 سهم للثاني 15 الي و5 اسهم للاثنين الصغار الصغار دافعين ال5 اسهم وينزلهم ارباح كل شهر عن ال5 اسهم والي اله 25 سهم دافع حق 15 وانا دافع حق 10 وباقي الارباح تروح للي اله 50 سهم بعد فترة قمت ببيع سيارتي لشراء نوع اخر بعتها بمبلغ 9800 دولار وانا قلت لو اشتري لزوجتي ذهب بدل مصاري ذهبها الي اخذتهن منها وقت شراء ال10 اسهم وادخل جمعيه وعندما تطلع لي الجمعيه اشتري سياره فهنا اعترضو اخوتي الذي يملك 50 سهم والذي يملك 25 سهم قالو لا يحق لك ان تشتري ذهب وتشتري سياره هكذا يتراكم ديون عليك وكبر الخلاف بيننا وجاءو بزوجتي قالو لها زوجك يريد شراء سياره ويريد شراء ذهب اختاري وحده منهن قالت ليش اختار وحده وهو بده يدخل جمعيه قالولها زوجك مديون يقصدون الدين الذي اقترضته من وديعتي قالت لهم اذا زوجي مديون خذو الدين ما اريد سياره ولا ذهب واخذو ال9800 دولار فقامو بسداد وديعتي وقامو بسداد سحوباتي التي سحبتها من راتبي قبل نهاية الشهر وقامو بسداد 10,000 من ال17 الف الي علي دين بحياة والدي تعود قسمته لاشياء اخرى مثلي مثل ال3 الاخرون الي عليهن دين فهنا انا لم اشعر بالرضى كيف اخذو مني حق سيارتي بلا حق كيف لاقولها تدبيره قلت لهم بعد 3 شهور انا اشعر بالظلم كيف حدث هذا علما انا الارباح الشهريه كانت لا توزع كلها كان يقام منها مبلغ كل شهر للجميع على حسب الاسهم المدفوعه فشعرت بالظلم قلت لاخواني الذي يملك واحد منهم 50 سهم والثاني 25 سهم قلت لهم توزيعنا للاسهم غير عادل من البداية نحن لسنا بحاجة اموال المحل فيه ما يقارب 400 الف دولار امريكي ودائع لماذا اخي ياخذ ارباح بنسبة 67 سهم والمحل اصلا يعمل دون ماله يجب توزيع الاسهم بالعدل فاقترح اخي ان ياتي بامام المسجد ليحكم بيننا بشرع الله وشرحنا له القصه قال هاد الاشي بالتراضي بينكم ولا يحتاج الا فتوة شرعيه اترضون ان احكم بينكم قلناله احكم بيننا فحكم لي 20 سهم ولاخي الذي يملك 50 حكم له 45 والاخي الذي يملك 25 يبقى كما هو والاثنين الصغار 5 اسهم لكل واحد قلنا له جميعنا قبلنا بالحكم سالته كيف يتم توزيع الارباح قال على الاسهم المدفوعه قلت له انا اخذو مني حق سيارتي واتبخرو وضليت اوخد ع 10 اسهم مش على 15 سهم ولا 20 سهم فقال انا بمون على اخوك الي اله 45 سهم يعطيك ارباح على 11 سهم وسد حق السهم ع راحتك واخوي وافق الي انحكمله ب45 سهم ولكن الي اعترض اخي الي اله 25 سهم قال هذا السهم ليس من حقه هذا حرام عليه كيف يوكل اخوه بسهم فهنا انا شعرت بالظلم قلت له كيف انتا واقف معاه ما بدك اوكله بسهم واحد وانا اذا وافقت اوخذ على 11 سهم بكون رايح علي 9 اسهم الشيخ بقلي لازم تدفع حق ال20 سهم حتى تستحق ارباح ال20 سهم قلت للشيخ رغم اني اعترض على رفع راس المال الوهمي ولكن اذا انا قررت انفصل عنهم كم الي من المال عند الانفصال الارباح التي تخبئ للجميع كل ع حسب ارباحه توزع بحسب الاسهم وحين قمنا بتوزيع الارباح واخذ المال الذي دفعته وحق السياره الي اخذوها مني طلع معي حق اكثر من 20 سهم قلتلهم ما بدكم اوخد ارباح 11 سهم وانا الي 20 سهم في ظلم فاحش فاسبوني وتفو في وجهي وكذبو ع الشيخ وقعدت في البيت 8 شهور بلا عمل رغم انه عندي التزامات كثيره فصرفت الكثير من مالي في قعدتي 8 شهور بلا عمل بعد 8 شهور ابن اخي الذي اصبح يملك 65 سهم ابنه دخل المستشفى وكانو يتخوفون من مرض خطير كنت انا في سفر من اول ما وصلت البلاد توجهت انا وزوجتي الى المستشفى مباشره للاطمئنان على ابن اخي لم يهن علي وبعدها قال لي عود الى العمل وكانه لم يحدث شيء قلت له ليس عندي مشكله اعود وسامحت في قلبي وعدت وكانه لم يكن شيء ولكن عدت براتب 7000 حتى يتوفر معي مبلغ كافي لاعود للشراء من جديد عملت معه شهر او شهرين وبعدها قلت له سادفع لك ال10 اسهم قال لي ليس من السهل اكتشف انه سعر السهم ارتفع اكثر بالمبلغ الذي كنا نخبئه على جنب وصل المبلغ الي ما يقارب ال90 الف دولار يعني سعر السهم ارتفع من 2450 الى 3350 فتضايقت وبعدها اختلفنا مره اخرى وقعدت في البيت بلا عمل وبعدها قررت الاستثمار في عملة رقميه تسمى لونا وللاسف خسرت كل اموالي وقالو انها سترتفع من جديد تداينت واشتريت عملات اخرى ولكنها مازالت تهبط وعدت من جديد ك اجير عندهم براتب 7000 عملت 15 يوم فقط فتداينت من المحل مبلغ يعادل وديعتي التي اودعتها عندهم وربما اكثر بقليل فطردني من العمل وعلم اني لا املك اموال لشراء اسهم فقال الذي معه المال هو الذي يشتري المحل والي ما معه لا يحق له باي وقت شراء اسهم فوافقت ورضيت بنصيبي خلال الفتره التي لا اعمل بها انظر لنفسي في حياة والدي رحمه الله اعيش عيشه كريمه وبعد وفاة ابي الحال انقلب 100 درجه بعدها اتفاجئ باتصال الساعه 2 ليلا من اهلي يقولون لي افتح المحل لصرافه لانه زوجة اخي الذي اصبح يملك 65 سهم زوجته في المستشفى نتيجة نزيف داخلي بالطحال وحلف بعدها الا يفتح محل الصرافه او يبيع المحل لرجل غريب فرفضت بشده ان اعود للمحل او افتح المحل ولم اذهب لا انا ولا زوجتي الى المستشفى للاطمئنان على زوجته مما زاد من كرهه علينا فجاء الى بيتي اخي الذي يملك 25 سهم يقول لي اتوسل اليك ان تعود الى المحل وتعمل معنا قلته انا اسف ما بقدر اشتغل معكم بعد كل الي عملتوه في وصلت فش في ثلاجتي اكل اوكله وانتو بتستغلو وضعي انه معيش مصاري ع شان يصفي المحل الكم انا ما برجع وانا لا املك من المال لكي اعود شريك من جديد قال مش مشكله المصاري بنلاقي طريقه تكون راضي قال لي انا لا استطيع ان افتح المحل ولا بعرف الزباين ولا بعرف اسوي حسابات انت بتعرف كل اشي اعتبرها خدمه لاخوك فحاول كثيرا معي وقال انه اخي الذي يملك 65 سهم يريد بيع المحل لغريب ولا يريد العوده نهائيا الى المحل فقلت اذا في طريقه مرضيه فش مشكله فاجتمعنا وقمنا بشراء المحل ب100 الف دولار مع الفرع الجديد الذي كلف 20 الف دولار و70 الف دولار محل قديم مجموعهن 90 الف دولار قمنا بشراءه ب100 الف دولار 7 من الاخوه بنسب متساويه واخي الذي يملك 65 سهم اصبح شريك معنا بنسبة 21 سهم واخي الذي كان معهً25 سهم اصبح يملك 21 سهم وانا و4 اخرون نملك 11 سهم لكل منا الجميع دفع ثمن السهم بدل من 2450 او بالسعر العالي 3350 دولار اشترينا السهم ب1000 دولار فقط علما اني لا املك اي دولار انا الوحيد بجهدي لاني انا من ساعمل بادارتي تداينت المبلغ المطلوب مني 11 الاف دولار من المحل واسدد من ارباحي الشهريه !! بدون رأس مال فقط ثمن العظم ورغم ذالك المحل عمل بالودائع الي فيه وبفضل من الله كل شهر 30 الف دولار تكفي ال7 اشخاص ولكن بعدها انقلب علينا اخي الذي كان يملك 65 سهم هو والذي كان يملك 25 سهم مره اخرى يتصل بالاشخاص الذين لديهم ودائع لكي يسحبو اموالهم ليحطنا تحت امر واقع انه ماله هو الذي يجلب الرزق علما انه الارباح الذي نجنيها ومصاريه معه ليست بالمحل وبعدها تعرضت ل3 محاولات قتل من اخي الذي كان يملك 25 سهم مره تهجم الى بيتي يريد مفتاح المحل تهجم علي وهو يحمل مجرفه ومره بالدخول الى محسوم جيش لكي نستشهد سويا ومره وهو يسوق بسياره شخص عادي واخي الذي يملك 65 سهم تهجم على 2 من اخوتي الذين اشترو المحل وضرب اخوي براسه وكله راسه قطب فاجتمعنا ال5 الذين دخلنا مؤخرا قلنا كل شخص فينا بربح 10 الاف بالشهر بس بالمقابل راح نخسر اخوتنا انا بجيني مع راتبي كل شهر 15 الف بس بالمقابل يا ابني بتيتم وزوجتي بتترمل او بخسر اخوتي هذول بقتلونا اذا بنضل معهم بدهم المحل قلنالهم بدنا انحل بدكم تشترو المحل مننا اشتروه زي ما بعتنا اياه اغلى ب10 الاف دولار احنا بدنا فيه 135 الف دولار بس لصغار خليهم معاكم لو بنسبة 5 اسهم حرام قال بشتريه بس ولا واحد بضل لا صغير ولا كبير وطلعنا من المحل كلنا واخذ المحل هو اخذ 70 سهم واخوي الثاني اخذ 30 سهم بعدها احنا ال5 الي طلعونا اتشاركنا بالسوبر ماركت وفتحنا فرع جديد والحمد لله مستورين رجعلنا بمشاكل ثانيه بده نصرفله بمحلاتنا وقلناله ما بطلعلك ما بنشتغل عندك واي اشي بيجي ع محلاتنا النا وضل الخلاف موجود بينا بعدها قال انا الي سطح فوق دوركم وبدي اياه او بتدفعولي 50 الف دولار قلناله ما بطلعلك سطح عنا فصار يقنع بجميع اخوتي وخواتي انه الدور الي عنا سعرهم اغلى رغم انه هو الي حسبهم واحنا ما بنعرف شو اسعار الاراضي والدور ع كلامه هو فاجو كلهم بقولو هذول الدور سعرهن اغلى وبدنا اعادة تقيم كل التركه رحنا سالنا ع محل لصرافه قالولنا بسوى 200 الف دولار . رخصة الصرافه لحالها سعرها بتراوح من 50 الى 100 الف دولار ف راح ينعاد تقيم جميع العقارات اعتذر عن الاطاله جدا ولكن اريد استفتاء بعد قراءه ما حدث بيننا بعد وفاة والدي رحمه الله على هذه الاسأله هل يحق لي اتعاب وهل تشمل بند التعسفي ؟؟ اذا كانت تشمل بند التعسفي هل استحق اتعاب من اخواني الذين كانو يهددونا الذين بملكون 10‎%‎ في حيات والدي ام من جميع الورثه ؟؟ هل يحق لاخي اتعاب الذي له سنتين ؟ وهل يحق لاخي الذي كان يملك 10‎%‎ في حياة والدي ؟ وهل في حال اعادة تقيم المحل ال350 دولار على السهم الذي ربحناه فرقية البيع الذي حدث بيننا تعود لاخي الذي عاود الشراء منا ؟ في حال كان الجواب تعود الفرقية هذه يعود المحل لنا جميعا ويتقيم علينا ام ماذا ؟ وفي حال ليس لنا اتعاب هل يجب ان نعيد المبلغ الذي تم اعفاءنا منه وهو 6500 وشكرا وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم أنا فتاة عمري 28 سنة زي ما بقولو بنت حسب ونسب وعيلة تشرف الحمدلله ، قصتي انو أنا حبيت شخص لعدة سنوات من طرف واحد وكنت اتمناه كثيرا أن يبقى شريك حياتي بالغرم اني لا اعرف عنه شيء ولا عن شخصيته لكني كنت دائمة التفكير فيه ولم افكر بأحدٍ غيره ، شاءت الاقدار أن يحدث موقف يجمعنا فيه الحديث بعد 4 سنوات من التعلق به دون أن يعلم واستمر الحديث الى سنتنان الى أنه اعجب بشخصيتي وقال لي بأنه أحبني ،و بطبيعة شخصيتي كثيرة القلق أخاف أن اتزوج شخصاً لست أحبه أو راغبة فيه ، وأخاف أن أتزوج وفي قلبي شخص أخر واظلم من كنت معه لان شخصيتي قلقة وحساسة جداً واتعرض لنوبات اكتئاب كل عام منذ كنت طفلة وعالاغلب السبب وراثي بحت ، لذلك كنت من قبل الحديث معه وما زلت بعد الحديث معه أرفض كل من تقدم لي لأنه يمتكلني خوف غير طبيعي واكتئاب اذا سمحت لنفسي بأن أفكر خارج اطار الحب خاصة وانني لم احب احدا الا هذا الشخص ، حيث فيما سبق كنت لا اؤمن بالحب ولا بالعلاقات الغرامية الا ان وقعت بها على وجهي .المهم أنه لما جهز للزواج جه يتقدملي ، فظهرت الكتير من المعيقات من ناحيتي وناحيته هو فأهله ابتدوا يقولوه أن سني كبيرة وهو أكبر مني بسنتين يبقى لازم اكون أصغر منه بكتير زي 19 ، 20 سنه زي ما بقولوه لكنه اقنعهم أنه الزواج قرار يعتمد علية أنا بدون ما يجرحهم ،وبالرغم اني دارسه ماجستير في الهندسة ومقضية وقتي في التعليم واهلي ناس كبار جداً في المنطقة و الحمدلله متدينين ومعندهمش كبر ولا غرور لكنهم رفضوا هذا الشخص لانه من منطقه اخرى من نفس البلد والشائع منذ قديم الزمن أنه لهذه المنطقه عادات اجتماعية صعبه على الست وما بحترموهاش وبيظلموها وبعيشوها عيشة مرة ،أنا اسمعت كتير عن هذه العادات من بنات أهل المنطقة نفسهم ولكن في السنوات الاخيره ابتدت هذه الافكار تضمحل يعني بقينا نشوف ناس متحضرين في المنطقه دي ومبيعملوش الكلام السيء الي انتشر عنهم كأهل منطقة وكثيرا ما يحدث تناسب بين منطقتنا ومنطقتهم ونتصادق وغيره . اهل الشاب بالرغم من كافة المواصفات لدي _ ولا امدح نفسي والله . فوالدي يعمل بمقام رفيع جداً لا يمكنني الافصاح عنه ومعروف على مستوى ونطاق كبير من الدولة وأنا على مستوى من الجمال ومعايه شهادة ماجسيتر في الهندسة والحمدلله اخلاقي جيدا جداً ومتدينة حد الذي أعلم .سابو كل المواصفات دي وانتقدوني أمامه بحاجات مليش يد فيها زي عمري وزي اني من مستوى اجتماعي اعلى وكده . الى ان الشاب نجح في اقناعهم وقلي يوما ورا يوم حنحاول نغير أفكارهم السيئة عنك يمكن لما يجربوكي يعرفوا حقيقتك وقد ايه انتي طيبة وبنت ناس بجد . انا اتصدمت لاننا جماعه معروفين جدا من ناحية اجتماعية واخلاقية والحمدلله على عكسهم محدش يعرفهم خالص ولا ليهم دور اجتماعي بارز من الاصل ، لكن اتفقنا انا وهو انو أثبتلهم بالحسنى انو انا كويسه بالرغم انو تراب الارض بحبني بصدق بقلك يا حضرة المفتي مافيش حد ما بحبنيش الحمدلله كل شخص اتعرف عليه يحبني من اول ما يشوفني وبحب يفضل معايا في حياتي وبحب أهلي . بقالو سنة عمال يتقدملي من اهلي واهلي يرفضوه كل شهر يتقدم ويرفضوه ويبعت ابوه ويبعت عمامه وقرايبينو ،واهلي عمال يقولولي انو غير كفء ليكي وانه نسبه ما يشرفش حتى وان كنتي تحبيه مش حتستحملي تعيشي عندهم دول عالم بيئة وانت عشتي مكرمه طوال حياتك دول حيعملوا فيكي كده وكده وكده، خاصة وانو واخد شقة تحت بيت أهله ، ،،،، الشاب معاه بكالوريوس في تخصص تجارة ولكن شغال بالنجارة لانه مش لاقي شغل في قطاع حكومي ، واهله مدخلوش الجامعات خالص ولا بحبو التعليم :)، لكن هو كشخص عقلو متفتح ومن حديثي معاه وجدت انو حساس جداً مثل حالتي لكن لا يحب أن يظهر ذلك لي . اصريت على موقفي اني عاوزة اتجوز الشاب ده ودخلت شخص قريب من اهلي على أساس يقنعهم وبعد أشهر من الاصرار ورفضي بأن أعضل عن هذا الشخص وحديث اهلي معي بأنه غير مناسب وبأصراري اني لن افكر بالزواج بغيره لاني عانيت من الاكتئاب الشديد خلال هذه السنة من جراء الي حصل. رغمت أهلي أن نقرأ الفاتحة على الاقل ولكن للأن اهلي بيقولولي انه عيشته مش ملائمة ليكي واهله متخلفين راجعي نفسك مع انهم رافضين يتعاملو مع اهل الشاب او انه يكون في تواصل بينا وبينهم ، وبقولولي لو تزوجتيه مش حينفعك الندم وانتي الان في غشاء على عينيكي مش شايفة منو الحقيقة ولما ينكشف هذا الغشاء بعد الزواج حتعرفي ضيعتي ايه .أنا اعرف أن والداي يخافون علي جداً ويرغبون أن لا اعاني بعد زواجي من صعوبات ، ولكن هذا ما نلت انا وهذا ما رضيت به . الشاب قادر على أن يلبي احتياجاتي ولكن خوفهم من ان يخضع لقوانين وحكم أهله والمجتمع البيئي الذي يسكن فيه بأني "كبيرة في السن والتعليم ميجيبش تعبه" ولكن الشاب بيقول ده مش حيحصل ومينفعش تحكموا على اهلي من غير ما تجربوهم وانا جاهز اثبت لأهلك اني شخص كويس. على العلم اهلي لم ينتقدوه كشخص بل انتقدو الاختلاف الشاسع بين العائليتن والمستوى البيئي ....... انا أقول كل هذا فقط لأسأل هل سيحدث لي شيء سيء بعد زواجي لمجرد ارغام اهلي على الموافقه على الشاب ؟؟ أمي تقول لي انني ابتلاء من الله لها ولوالدي لانني وضعتهما في وضع سيء امام الناس لانهم خجلو جداً من نسبهم وأصبح البعض من كبار اقاربنا يتحدثون عني وعن اهلي لانهم قبلو بخطوبة هذا الشاب الغير كفء لمستواي الاجتماعي ؟ ارجوا مراعاة شخصيتي الحساسة في النقد ومراعاة عمري، والاخذ بعين الاعتبار ان المرأة كان ضعيف والمجتمع يقوم باضعهافها بسبب عمرها او عملها مهما صعدت وارتقت .
متزوجه من ٤ سنوات لدي طفلين عمرهم اقل من ٤ سنوات والآن حامل علي وسيله قويه جداً لمنع الحمل عمر الحمل ٥٥ يوم. حاولت اجهاض الحمل بوسائل امنه قبل ال ٤٠ يوم ف المنزل ولم انجح ف ذلك ولذلك لمشقه كبيره عليا ف رعايه الاطفال وجوزي يسافر بالشهور ويترك لي المسؤوليه بالكامل وانا اخشى ان اهلك اولادي فهم يمرضون مني بالاسابيع بسبب عدم قدرتي ع رعايتهم وحدى ومهما ابلغت زوجي بمشقتي يتركني كما انا.. ف هل يجوز لى ان اجهض الحمل بطرق دوائيه ام اطلب الطلاق لاني لا اطيق العيش كل سنه بحمل واولد تعبت ومرضت؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا وزوجي نقيم في فرنسا و بسبب الكثير من الخلافات التي نشبت بيننا وأهمها أن لديه مشكلة في الإنجاب ويجب أن يعالج نفسه كما قال له الطبيب ولكنه لا يبالي بالأمر بل ويسوّف به ولي على هذا الحال ثلاث سنوات ونصف و ما أخشاه حقاً أنه دائماً يصرح برأيه بأن إنجاب الأطفال مصيبة في الغربة وهو لا يرغب بهم لأنهم يعيقوا حياته ومسؤولية كبيرة لا يكاد يحتملها... هو شخص لا أعيب عليه خلق. طلبت منه الطلاق عدة مرات فأبى ذلك لتعلقه الشديد بي... بما أن الحكومة هنا تعطي مساعدة مادية لمن ليس لديه عمل و زوجي يعمل في الأسود و هذا أمر آخر يقلقني وأخشى المال الحرام وطلبت منه مراراً وتكراراً لإيجاد حل لتصريح عمله لكي يتقي الحرام. المهم أن الحكومة كانت تعطيننا المساعدة المادية سويةً وباسم زوجي الذي آبى إلا أن تكون المساعدة باسمه ولكن بعد صبري وقلة حيلتي في الغربة طلبت منه أن يعطيني جزء منها حيث أنه يعمل أيضاً ولا أرى شيئاً من عمله سوى سداد آجار المنزل والقليل القليل ... علماً أنه أخفى علي الكثير من الأمور قبل الخطبة وبعد الزواج تبين أن عليه ديون هائلة وأنا من دفعت ثمن ذلك وأحمد الله على كل حال.. بعد كل ذلك التجأت إلى إقناعه بأن ننفصل شكلياً أمام القضاء الفرنسي لكي يحصل كلٍّ منا على معونته المادية فوافق بصدر رحب حيث أن المعونة تكون أزود للشخص الأعزب. وبالفعل مثلنا أمام القضاء الفرنسي وسألتنا القاضية وأجبنا بأننا منفصلين ونريد الحصول على الطلاق الرسمي وقمنا بتوقيع الأوراق. أنا ضمنياً التجأت لهذا الأمر محدِّثةً نفسي أنه في حال بادر لمعالجة نفسه في الوقت الذي نحصل فيه على الطلاق وبأن يؤسس لي منزل أستقر فيه حيث أني تنقلت من شقة لشقة خلال هذه الثلاث سنوات والنصف فسوف أقوم بإيقاف الدعوى ولكن في حال بقي على حاله ووضعه والإهمال في الحياة الزوجية، بذلك سوف أكون حصلت على طلاقي من دون حروب بيننا. ولكنا لازلنا لليوم نعيش حياتنا الزوجية و قد حصل بيننا جماع بعد حيضتين من توقيع أوراق الطلاق وأخشى أن أكون قد وقعت في الحرام بالرغم من أني عازمة على الطلاق... سؤالي هو : هل الطلاق لدى المحاكم الفرنسية يقع علماً أنها كما تعلمون محاكم علمانية وعدا عن أن القاضية كانت أنثى؟ وكانت النية لدى الزوج طلاقاً شكلياً وليس شرعياً بغرض المنفعة المادية والاستقلال بالأوراق الإدارية عني ؟ وإذا كان قد وقع الطلاق فهل هو طلاق أم خلع بما أنه وقع بالتراضي فيما بيننا وبموافقة كلا الطرفين؟ وإن كان لا فما هو وضعي الشرعي من كل ذلك؟ وكيف السبيل لإنهاء حياتي الزوجية معه شرعياً إذا لم يقع الطلاق ؟ ومتى يصح فسخ عقد الزواج؟ حيث أنه وعدني بالكثير قبل الزواج ولم ينفذ بأي وعد من وعوده ومنها أنه مثلاً لم يشتري لي غرفة نوم وإنما لازلت أنام على فراش قديم على الأرض أتى به من منزل إحدى معارفه ولم يشتري لي فرش للمنزل ولا حتى ستائر للنوافذ؟ وقد كان شرط الزواج أن يكتب منزل باسمي ولكنه رفض وقال أكتب نصفه وذلك لأنه مغترب لمدة 15 آنذاك ولا نعلم عن وضعه في الغربة شيئاً. ولا زال نصف المنزل بذمته. علماً أنه قبل الزواج سدد لي المقدم والموخر رغبةً منه أن لا يبقى في ذمته شيء. أن اليوم أريد الطلاق ولكن لا أريد أن أتنازل عن حقي في نصف المنزل كونه كان شرط زواج وليس له علاقة لا بالمقدم ولا بالمؤخر وبسبب أنه ضرّني كثيراً خلال الفترة التي عشت بها معه والآن يضرّني بأنه لا يعالج نفسه ولا يرغب في الإنجاب وأنا اليوم بلغت 31 سنة وهو 48 سنة وأخشى أن يفوتني القطار. ما السبيل للحصول على الطلاق أو خلع يكون فيه لا ضرر ولا ضرار. وجزاكم الله خيرا
انا من الجزائر متزوج من اربع سنوات لم يرزقني الله الا هذا العام فقط بصبي بهي الطلعة والحمد لله حياتي كانت عادية مع زوجتي وابني رضيع في عمره 4 اشهر اتفقنا على تركه عند جدته من امه مقابل ان اسمح لها بالعمل على ان تعيد لي الابن كل نهاية أسبوع نقضيها في بيتي مع بعض يوم 20 أكتوبر اخر يوم شفته فيه ثم اخذته هي عند جدته وتقيم معه وانا كنت في عطلة عن العمل باقي لوحدي بالبيت ثم سافرت يوم 23 اكتوبر الى تونس لمدة أسبوع وكانت هي على علم واعطيتها مبلغ 5000 دج ربما تحتاج شيء في غيابي واخر مكالمة كانت بيننا لما كنت في الطائرة وقلت لها وداعا سأشتاق لكم وصلت تونس في ظرف ساعة فقط ولكنها لم تسأل عني لا اليوم الأول ولا الثاني ولا الثالث ولا الرابع تأكدت حينها انها غضبت لانني لم اخذها معي في السفر رغم انني اخذتها معي مرتين من قبل الى تونس والى مصر اضافة الى سفريات داخل الجزائر .. وفي اليوم الخامس اتصلت بي عن طريق واتساب ولكنني كنت مشغولا ثم بعثت لها رسالة بمعنى "نعم" ولكنها لم ترد وعدت من السفر ولم تتصل بي وفي غيابي عادت للبيت واخذت المستلزمات واوراق الرضيع واموالا كنا جمعناها للرضيع ورحلت ولما رجعت للبيت لم اجد هذه الأمور قلت لا باس سوف تصلح امورها وتعود ولكن منذ 30 أكتوبر موعد رجوعي لم تتصل بي ولم تعد للبيت وبقيت في بيت أهلها مع الرضيع وعرفت انها سحبت مالا من حسابها البنكي بقيمة 28000 دج لم يكن مالها كله بل مساهم فيه انا أيضا وقلت لا باس ربما احتاجت له في شيء ولكن السؤال لماذا لا تكلمني حتى اليوم أليس حراما عليها ما قامت به دون حق؟ ولماذا لا تعد للبيت فقط اشتقت لابني الرضيع وأعلم انه يحتاج لي وهل ما تقوم به خطأ ولماذا لا ينصحها أهلها بالعودة الى بيت زوجها؟ لديها والدتها فقط واخوتها ووالدها متوفي رجمه الله اعتقد انها خاطئة لانها تحرمني من فلذة كبدي مهع العلم انها تعمل لدى عيادة خاصة أجرتها ضعيفة وقلت لها اقعدي بالبيت ربي الطفل واعطيك اجرة مضاعفة لما تأخذين لكنها رفضت مع العلم انني اشتغل بأجر جيد والحمد لله ما ذا افعل الآن؟
فأنا فتاة عندما ولدت تركتني امي بعد طلاقها عند والدي و تزوجت في مدينة بعيدة و عشت مع جدتي و عمتي عانيت المر طفولتني كانت كارثة خاصة بعد زواج عمتي و مغادرتها فهي الوحيدة التي كانت تعطف عليا , والدي رجل سكير كان يعذبني بالحرق و لا زالت النذوب بارزة و اظنه كان يتحرش بي لكنني لا اتذكر التفاصيل لصغر سني وكان يقول للناس انني خادمة و مرة يقول انني ابنت عاهرة و اعتذر لكم على هذه الكلمة و يسبني باقدح لاوصاف وو الكلمات و كان دائما يأمرني بمغادرة البيت و كم مرة بت خارج البيت امام الباب في ليالي الباردة و انا عمري 11 سنة لم يكن يصرف علي اطلاقا كنت ارتدي زيا واحدا باليا طوال السنة و اذهب بنعال بلاستيكي للمدرسة بالرغم من انه ميسور و له مقاولة تدر عليه الربح الكثير لكن امواله كانت تذهب في الخمر و النساء , اليوم كبرت وو تزوجت و الحمد لله اكرمني لله بزوج بالرغم من انه يكبرني ب 30 سنة الا انه يحسن الي و يكرمني و بالرغم من تحسن حالي لا زلت اعاني نفسيا و اعاني من الثاثاة و لا استطيع ان اذهب للسوق او الاعتماد على نفسي من شر ما لقيته من والدي و اهانته لي الدائمة . سؤالي الان هل انا أثم لما في قلبي من كره و بغض له انا لا اكره احد بقدر ما اكرهه هو و لن اكره و هل يجب علي زيارته و التعامل معه بحب بالرغم من انني لا استطيع ابدا لا قلبي و لا حركاتي و لا لساني يطاوعني ؟ انا اشعر ان اكبر احسان اقدمه له هو ان اهجره و لا اعود اليه و لا انتقم منه جراء ما فعل لي مع قدرتي على لانتقام منه و لماذا يامرنا الله بطاعة الوالدين بالرغم من ان بعضهم يسؤون لابنائهم هل فقط لانهم اتو بنا لهذه الحياة ؟ لماذا يامرنا بطاعة الوالدين ما الحكمة من ذلك ؟
نحن 6 اخوة و6 اخوات توفي والدنا وترك لنا ميراث معلوم ورثه والدنا عن ابيه وتم تقسيمه على اساس للذكر مثل حظ الانثيين، لكن هناك اموال وعقارات اخرى نتجت عن العمل المشترك للاولاد مع ابيهم من البدايه اي من قبل ان تشترى هذه العقارات ،حيث بدا العمل من نقطة الصفر ومن مبلغ بسيط جدا ونتيجة لتوفيق الله فقد نمت التجارة ونتج عنها شراء العقارات على فترات زمنيه متباعده. فقد افتونا بأن هذه العقارات توزع بعد ان يأخذ كل ذكر نصيبة على اساس انه شريك وله حصة في هذه الشركة وحصة الوالد من هذه الشركة هي ما يجب توزيعه على اساس للذكر مثل حظ الانثيين، ما رأي الشرع في هذة النقطة؟