سؤال

رقم مرجعي: 878552 | قضايا الأسرة و الزواج | 18 يوليو، 2023

حكم الطلاق المعلق

الاولاد بيروحوا على الجامع يحفظوا قرأن وفى يوم تقاتلوا وهما فى الجامع ولما روحوا عصبت عليهم وقلتلهم اذا بتروحوا على الجامع امك طالق افتونى

إجابة

^{الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛}

^{السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.}

^{بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن ألفاظ الطلاق منها ما هو منجز يقع باتفاق الفقهاء، ومنها ما هو معلق على شرط. وقد قال عامة الفقهاء بوقوعه إذا تحقق الشرط.}

^{والأولى التوجه إلى دار الإفتاء في بلدك والجلوس مع أحد العلماء للنظر في سؤالك، للتحقق من ملابسات الموضوع، وإصدار حكم أدق.}

^{والله يقول الحق وهو يهدي السبيل}

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

السلام عليكم أنفصلت عن زوجى عن طريق الخلع لكثره المشاكل بيننا و استحالة الحياه والضرر و كرهى وبغضي له، وتركت المنزل بعد الانفصال مباشرة ولمدة شهرين ولكن الابناء اصابتهم اضرار نفسيه جسيمه و تأثير سلبى على الدراسه فعدت للمنزل لخدمتهم ورعايتهم والحمد لله تحسنت حالتهم المعنويه كثيرا و انعم الله عليهم بالنجاح الدراسي، وتأكدت ان وجودى يفيدهم وبعدي يضرهم. وعشت بالدور الارضى بالمنزل المكون من ثلاث طوابق. الدور الارضى يشمل غرفة نوم و غرفه للمعيشة و الطعام و دورة مياه ومطبخ صغير و باب مغلق بين الدور الارضى و باقى الادوار (مع العلم ان هذا الباب مغلق طوال اليوم ليل ونهار ولكن بدون مفتاح اما غرفة نومي أغلقها بالمفتاح ليلًا ) ، والمنزل له باب واحد بالدور الاول وانا نادرًا ما اخرج من البيت. كل الاولاد عندهم مفتاح ويستطيعوا دخول البيت فى اى وقت دون استئذان، وأنا اتواجد بالدور الاول والثانى للضروره كالقيام بأعمال المنزل وخدمة الاولاد، وفى حال وجود ابو اولادى احرص على وجود احد الاولاد وأكون محجبه واتعامل معه كشخص اجنبى والكلام للضروره لا اختلاط ولا خلوه، و عندما انتهى من اعمال البيت اعود للدور الارضى وابقى فيه. أما فى حال عدم وجود احد من الاولاد بالمنزل ويكون موجود ابو الاولاد فقط امكث فى الدور الارضى وابقى فيه ولا اتواجد فى باقى الادوار حتى اتجنب الخلوه معه. السؤال الان هل وجودى بالمنزل بهذه الصوره يعتبر خلوه محرمه، وهل يجب ان يكون الباب الموجود بين الدور الارضي وباقى الادوار مغلق بالمفتاح طوال الوقت حتى يكون وضعى سليم. كيف يكون وجودى بالمنزل غير محرم. واكرر اننى لا استطيع ترك المنزل الان وانتظر حتى ينتهى الابناء من دراستهم. أنا أتعرض للكثير من الضغوط النفسيه و احاول جاهده ان اتفادى الخلوه المحرمه مع ابو الاولاد بقدر المستطاع. ارجو الافاده

امرأة تعمل وادخرت مبلغا من المال وتريد ان تخرج الزكاة هل يجوز ان تصرف المال على اولادها الذين يدرسون بالجامعة علما ان الاب موظف بالماد يكفي راتبه للمعيشة ولولا راتبها لما تمكن من تدريس الاولاد

حصل مشكلة بينى وبين اهل جوزى وهما عاملونى وحش وهما بعد كده جم وقابلتهم عااادى فبقول لزوجى واحدة غيرى كانت طردتهم بس انا مش بعمل كده فقالى بضحك لو كنتى عملتى كده كنت مشيتك وسكت وبعدين قال قصدى يعنى كنت غضبتك شوية ورجعتك عشان هو عارف ان عندى وسواس فى كنايات الطلاق هو بيقول ان نيته مكنتش طلاق وفى يوم سئلته نفس السؤال بصيغة اخرى بإنه علق الطلاق هكذا هو كان قد مل تكرار الاسئلة فهز رأسه بالإيجاب قاصدا انه لم يعلق الطلاق لم ينتبه لتغير سؤالى فقلت له انا لم اسئل انك لم تعلق الطلاق بل سئلت انك علقته فقال انه لم ينتبه ولكنه يقسم انه كام قاصدا انه لم يعلق الطلاق ولكن لم ينتبه لصيغة السؤال فهل هز رأسه هكذا يعتبر طلاقا او تعليقا ام مادام هو هز رأسه ع نية اخرى لا يحتسب طلاقا وزوجى ظل يطمئنى بأن تلك اللغبطة لا تعتبر طلاق ثم قال زيها زى الكدب حاجة محصلتش ولما دخلت وقريت عن اللى اخبر بالطلاق كذبا لاقيت انه يقع قضاء لا ديانة

هل تجوز زكاة المال على ابنة الاخ المطلقة والت تعيل5 افراد علما بأنه لا دخل لها سوى نفقة الاولاد والتي لا تدفع بشكل منتطم؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السادة المحترمون تحية طيبة وبعد،؛؛؛؛؛ الموضوع زكاة الاموال من مطلقه لأولادها اللذين يسكنون مع ابيهم,,,,,,,,,,,,,,,,,, انا سيده مطلقة ولا اعمل اولادي سكنوا وكانو بحضانتي ٦سنوات كان والدهم يبعث نفقتهم واساعد بالمصروف بما اقدر ثم انتقلوا عند والدهم بمحافظه اخرى وأصبحت حضانتهم لابيهم وهم بالمدارس والجامعات وهو يصرف عليهم ولكن وضعهم المادي سيء اريد إخراج زكاة الاموال هل يجوز إعطاءهم من زكاة أموالي كون أن والدهم مسؤل عن نفقتهم ويسكنون عنده وأنهم طلاب علم بالمدارس والجامعه وهل يجوز اعطاءهم من أموال الزكاة لشراء لبس وكتب ولوازم لهم وبما أنهم عند والهم هل يعتبرو ممن تلزم نفقتهم علي انا وبالتالي لا زكاة لهم علما اني لا اعمل واساعدهم بالقليل فقط ارجو لو تكرمتم الرد بالتفصيل والوضوح

زوجي هوائي سريع الغضب ومتقلب المزاج مشكلته انه لما بيتضايق من حد بيقلب عليه علاقته باخوته سيئه للاسف بسبب عصبيته مشكلتي انه متضايق من اختي بسبب موضوع تافه وقاللي متكلميهاش وانا كنت بكلمها من وراه اما عرف قاللي تحرمي عليا واحرم عليكى لو كللمتيها للاسف هوا بيامرني بقطع الرحم وانا ف كرب مش عارفه لو كلمتها يكون مصير زواجنا ايه اختي طيبه للغايه ومبتاذيش حد لكن هوا للاسف مبيهمهوش انه يضايق او يقطع رحم للاسف انا لو مكلمتهاش هتحصل مشاكل كبيييره جدا اما مش عايزه اقطع رحمي وخاصه ان اهلي طيبين جدااا وانا بحبهم وف نفس الوقت زوجي فيه صفات كويسه وعندي منه اولاد

لسلام عليكم ورحمه الله اخي الفاضل انا شاب في مقتبل العمر اعمل ( ملحن موسيقي) من صغر سني وانا اجتهد بشرف واسعي لاقدم كل فن نظيف والحمدلله من فضلي علي اني اقوم بفروضي كمسلم واحاول ان اجتهد ف الطاعه والحمدلله من فضله فقد من عليا ورزقني باهل محترمين قاموا بتربيتي تربيه محترمه وبشهاده كل ما تعاملوا معي فانا بفضل الله علي خلق ودئما ما اقتضي بقول رسول الله صل الله عليه وسلم اقربكم مني منزله يوم القيامه احسنكم خلقا فاحاول ان اكون حسن الخلق قدر الامكان عملي لا يقتصر علي الاغاني ولكن قدمت اكثر من نشيد ديني واجتماعي سواء كان بموسيقي او بدون وقمت ف رمضان الماضي بهندسه صوت لاكثر من ١٥ دعاء ديني ومن فضل الله علي انه اعطاني موهبه وقبل الدراسه بالموسيقي والعمل بها بحثت كثيرا عن حرمه الموسيقي ف الكتاب والسنه فلم اجد نص صريحا ف القران ووجدت حديث مقطوع السند ولم يحرم الموسيقي والمعازف بحد ذاتها ولكن حرمها حين تقترن ب زنا او خمر الخ ووجدت اختلاف ومقتنع باني الحكم علي نفسي فانا لااعزف خلف راقصه مثلا او مخالطه بشكل غير شرعي ولا اعمل ف الموسيقي بنيه اني الهو الناس عن ذكر الله والعياذبالله ومؤمن ان لهو الحديث لم يقتصر علي شيء بعينه فمن الوراد ان الهو الناس عن ذكر الله بمصحف لو اردت ومؤمن شديد الايمان بان الاعمال بالنيات انا دائما ما اعمل وحيد ل الاستديو الخاص بي او مع مساعد وما ان انتهي من موسيقي اعلان او برمو او اغنيه او نشيد ف اقوم بنفيذها وتسليمها للعميل وانا مؤمن ان اي مهنه وان كانت عظيمه كالطبيب من الممكن ان استخدم الوظيفه في اشياء محرمه وغير مشروعه ومؤمن ان العمل بالموسيقي لو بضوابط ( كما افعل ديما ويعلم الله ) ليس فيه من حرج وجدت فتاه مناسبه ولا اخفي عليك يا سيدي انا احببتها جدا وهي من اسره محترمه ومتدينه وبفضل الله هي علي خلق وتعرف دينها جيدا وجدت فيها الزوجه الصالحه والام الصالحه واردتها في حلال الله وبالفعل تحدثت مع والده فرفض بحجه اني عملي حرام مما يعني اني مكسبي من حرام فحاولت جاهدا ان اشرح له اني عملي ليس به حرج وفيه اختلاف بل وانا وانا معتقد في صور عديده ان الموسيقي حرام حسب استخدامها فرفض رفض قاطع حتي هي متردده وليست مطمئنه فانا يا سيدي اريد ان اعرف هل عملي حرام شرعا وبشكل قاطع ام لا وهل مكسبي الذي اكسبه نظير عملي واجتهدي بكل شرف وامانه .. حرام ام لا وهل المعارف والموسيقي حرام ف المطلق ام لا حرج فيها وممكن العمل بها بضوابط ربنا سبحانه وتعالي يقول اسألوا اهل الذكر وسيذ الخلق يقول أأجركم علي الفتوي اأرجركم علي النار . فصدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم فانتم اهل الفتوي واهل العلم ف افتوني وجزاكم الله كل خير

اثناء الصلاه عند قراءة سوره الفاتحة كتت ابالغ في ضم ال ك الخاصة بمالك يوم الدين لدرجه ان من يسمعني يعتقد اني اضافت ي بعد ك من كثره الضم و كنت اقول انعمت عليهم اقولها انعمتاااااا عليهم و مغضوب اقول مغضوبييييي اي امد الضم بهدف اتاكد اني اقراءة بشكل صحيح لكوني مصابة بوسواس و لكن قد تبين لي ان هذا خطا فما حكم صلاتي السابقة وهل هذا لحن من النوع الذي يفسد المعني

أختي موظفة هي و زوجها لكنها تعاني من أمراض و هم لا يملكون حقولا من الزيتون فهل تجوز زكاة زيت الزيتون عليهم ؟

إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر