Question

Reference number: 279956 | Prayers | June 15, 2020

What is meant by the following hadith: “Whoever misses the Friday Prayer three times in a row, then, Allah sets a seal over his heart”? Then will a repentance be accepted?

Answer

Praise Be to Allah and Peace Be Upon His Messenger.

The above-mentioned hadith was reported with different narrations and words. Another narration for the same hadith is “Whoever leaves the Friday Prayer three times continuously, on account of slackness, then Allah will set a seal on his heart.” All of these narrations point at one thing: whoever misses or neglects the Friday Prayer three times continuously as being careless or without a considerable excuse. Thus, whoever misses the Friday Prayer because of having a considerable excuse is excluded from the group which is mentioned in the hadith. What is meant by setting a seal over his heart is that the heart will be like a stone, and it will turn what was haram into halal; in other words, the haram will be familiar and acceptable. That Muslim who misses the Friday Prayer will be careless about any religious order. Gradually, he will be farer from the right path and closer to the haram. This is because he starts to lean towards the materiality of life; his faith becomes weaker; and the hypocrisy becomes stronger.

Consequently, a Muslim should start over, leave his laziness and carelessness aside and pay attention to the orders dictated by Allah. He must repent and regret wishing that Allah will forgive him and accept his repentance.

Have any questions?

Send your own questions now

Similar Fatwas

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في ظل إغلاق المساجد وقت صلاة الجمعة ونقل صلاة الجمعة إلى الساحات العامة غير المظللة في هذه الأجواء الحارة. هل يجوز أن نصلي صلاة الجمعة ظهرا في البيوت؟

السلام عليكم عليّ ثلاثة كفارات لأيمان حنثت عنها وأجد صعوبة في إيجاد ثلاثين مسكيناً لأكفر عن أيماني سواء في بلدي او خارجه فهل انتقل الى الصيام ام ماذا افعل في هذه الحالة. مع العلم ان بلدي لا يوجد بها عشرة مساكين جزاكم الله خيرا

ما حكم جمع الصلاة بسبب المطر في مكان العمل أو البيت؟

السلام عليكم بدي أسال شو الأدلة من القرآن والحديث الي بتحرم الدخان والأرجيلة؟ لانه في محاولتي للاقناع بأنهم حرام مش بس مكروه فأنا تهت في جمعي للأدلة. أفيدوني أفادكم الله

ما حكم من قال اعاهد الله العلي العظيم ان اترك هاي الشغله او قال عهد الله علي هل يعتبر عهد يجب الوفاءء ولكنه لم يوفي به ماذا يفعل جزاكم الله خيرا

لسلام عليكم ورحمه الله اخي الفاضل انا شاب في مقتبل العمر اعمل ( ملحن موسيقي) من صغر سني وانا اجتهد بشرف واسعي لاقدم كل فن نظيف والحمدلله من فضلي علي اني اقوم بفروضي كمسلم واحاول ان اجتهد ف الطاعه والحمدلله من فضله فقد من عليا ورزقني باهل محترمين قاموا بتربيتي تربيه محترمه وبشهاده كل ما تعاملوا معي فانا بفضل الله علي خلق ودئما ما اقتضي بقول رسول الله صل الله عليه وسلم اقربكم مني منزله يوم القيامه احسنكم خلقا فاحاول ان اكون حسن الخلق قدر الامكان عملي لا يقتصر علي الاغاني ولكن قدمت اكثر من نشيد ديني واجتماعي سواء كان بموسيقي او بدون وقمت ف رمضان الماضي بهندسه صوت لاكثر من ١٥ دعاء ديني ومن فضل الله علي انه اعطاني موهبه وقبل الدراسه بالموسيقي والعمل بها بحثت كثيرا عن حرمه الموسيقي ف الكتاب والسنه فلم اجد نص صريحا ف القران ووجدت حديث مقطوع السند ولم يحرم الموسيقي والمعازف بحد ذاتها ولكن حرمها حين تقترن ب زنا او خمر الخ ووجدت اختلاف ومقتنع باني الحكم علي نفسي فانا لااعزف خلف راقصه مثلا او مخالطه بشكل غير شرعي ولا اعمل ف الموسيقي بنيه اني الهو الناس عن ذكر الله والعياذبالله ومؤمن ان لهو الحديث لم يقتصر علي شيء بعينه فمن الوراد ان الهو الناس عن ذكر الله بمصحف لو اردت ومؤمن شديد الايمان بان الاعمال بالنيات انا دائما ما اعمل وحيد ل الاستديو الخاص بي او مع مساعد وما ان انتهي من موسيقي اعلان او برمو او اغنيه او نشيد ف اقوم بنفيذها وتسليمها للعميل وانا مؤمن ان اي مهنه وان كانت عظيمه كالطبيب من الممكن ان استخدم الوظيفه في اشياء محرمه وغير مشروعه ومؤمن ان العمل بالموسيقي لو بضوابط ( كما افعل ديما ويعلم الله ) ليس فيه من حرج وجدت فتاه مناسبه ولا اخفي عليك يا سيدي انا احببتها جدا وهي من اسره محترمه ومتدينه وبفضل الله هي علي خلق وتعرف دينها جيدا وجدت فيها الزوجه الصالحه والام الصالحه واردتها في حلال الله وبالفعل تحدثت مع والده فرفض بحجه اني عملي حرام مما يعني اني مكسبي من حرام فحاولت جاهدا ان اشرح له اني عملي ليس به حرج وفيه اختلاف بل وانا وانا معتقد في صور عديده ان الموسيقي حرام حسب استخدامها فرفض رفض قاطع حتي هي متردده وليست مطمئنه فانا يا سيدي اريد ان اعرف هل عملي حرام شرعا وبشكل قاطع ام لا وهل مكسبي الذي اكسبه نظير عملي واجتهدي بكل شرف وامانه .. حرام ام لا وهل المعارف والموسيقي حرام ف المطلق ام لا حرج فيها وممكن العمل بها بضوابط ربنا سبحانه وتعالي يقول اسألوا اهل الذكر وسيذ الخلق يقول أأجركم علي الفتوي اأرجركم علي النار . فصدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم فانتم اهل الفتوي واهل العلم ف افتوني وجزاكم الله كل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، من أراد أن يطوع نفسه على عبادة بالنذر، فما حكم العبادة؟ " كأن يقول: إني أنذر لله أن أراجع جزء من القرآن كل يوم إلا بيوم مرض أو.... " في النذر الذي يفيد التكرار "بكلما" فإنه عند كل حنث توجب الكفارة. فهل اليمين أيضا الذي يفيد التكرار، يكون عليه كفارة عند كل حنث " مثل النذر " أم لا؟ ولقد قرأت أن النذر مكروه.

في قلبي مرض ، و نفسي مريضة بالوسواس ، اخاف يوم الحساب و خوفي يتراجع ، اريد أن أعود مؤمنه كما كنت و اريد أن اكون راضية مرضية ، اريد أن اخاف من الله العلي العظيم ، و لا اريد معصيته ، لكن الوسواس ذبحني و كل ما اخلص من شيء عاد أسوأ من الاول و بطريقة افظع و لا اريد ان اخاف من الالم الذي لم يكن يهمني ابدا ، و لا صديقات الحياة. اريد فقط حب و خوف و رجاء ربي ، احيانا اتمنى اي ابتلاء الا هذا و احيانا أعده في ظلمتني و تبرر لنفسي ما لا يمكن تبريره

ما هو أفضل وقت لقراءة سورة البقرة ؟ منهم من يقول قراءتها بركعتين في وقت قيام الليل ومنهم من يقول بعد الفجر للجمع بين بركتيّ الفجر وقرائتها !

هل المداومة على مشاهدة الأفلام الإباحية لفترة طويلة تؤدي إلى زوال النعم