Question

Reference number: 398181 | Contemporary Medical Issues | Aug. 18, 2026

What is the Islamic ruling on using medical alcohol in the ear for treatment?

Answer

There is no religious objection to using medical alcohol in the ear for treatment and disinfection when needed, particularly when recommended by a qualified physician. This is because it constitutes a permissible external medicinal use, rather than drinking alcoholic beverages or using them for pleasure or intoxication.

Any amount that may reach the throat or stomach unintentionally and without deliberate action does not affect the ruling, nor does it incur any sin. This is because actions are judged by their intentions, and incidental substances associated with medical treatment are excused.

Accordingly, using medical alcohol in the prescribed manner for medical purposes is permissible, and there is no religious objection to doing so.

And Allah Almighty knows best.

Have any questions?

Send your own questions now

Similar Fatwas

السلام عليكم ورحمة الله ، أنا فتاة في سن مقبلة فيه على الزواج ، ولديّ في أقدامي الساقين والفخذين (منطقة العورة) حبوب حمراء تحت الجلد ، كما تظهر حبوب فوق الجلد في بعض الأحيان ، وبعد استشارة طبيبة جلدية قالت لي أن هذه الحبوب ليس لها حلا سوى العلاج بإزالة الشعر بالليزر ولن تذهب إلا بهذه الطريقة وهذا أمر يجمع عليه أغلب أطباء الجلدية والتجميل ، وهذه الحبوب تسبب لي إحراجا ويضايقني مظهرها ، ولا أريد أن أبرر لنفسي السبب فأنا خائفة من الوقوع في المحظور ، لذلك يجب علي أن أقول أني لست الوحيدة ممن تعاني من هذه المشكلة ، بل هناك الكثير من النساء عندهن نفس المشكلة وتسمى (جلد الدجاجة) وبإمكانكم رؤية هذه الحبوب بالصور بالبحث على جوجل بغرض الإفتاء لمثل هذه الحالة فهي مما تعم به البلوى غالبا .... كما أخبرتني الطبيبة الجلدية أن هذا علاج ، وأن هناك بعض الناس قد يرونه أمرًا تجميليا او تكميليا ولكنه علاج ، وقلت لها إن كان يوجد خدمة ذاتية ، فأخبرتني بعدم وجود الخدمة الذاتية ، لأن جهاز الليزر يحتاج إلى خبرة ، وهي قد دربت الممرضات اللواتي يعملن عندها لمدة تصل إلى أربعة أشهر للتمكن من استعماله ، لأنه خطير وقد يسبب حروق وخاصة في المناطق الحساسة والخطرة ... وسألتها عن جهاز الليزر المنزلي إن كان يجدي نفعًا فأخبرتني بأنه ضوء ينفع فقط لبعض المناطق كاليدين والساقين بجلسات أكثر ولا يحل هذه المشكلة (جلد الدجاجة) وأما في مناطق العورة فقد يزيد الوضع للأسوء .... كما أني اريد أن أعلم حكم الكشف عن مناطق الساقين واليدين والظهر في العيادة الطبية أمام نساء فقط ممرضات وطبيبة .... وأريد أن أعلم أيضا عن حكم كشف منطقة العانة في العيادة لأن هناك بعض العيادات تقدم الخدمة الذاتية ، اي إن كنت لوحدي ولكن في عيادة من أجل هذا الغرض؟ وبارك الله بكم

السلام عليكم ورحمة الله.. أريد أن أسأل في موضوع الزنا الإلكتروني (بأن ترسل الفتاة صورها العارية لرجل أجنبي وتثير شهوته بها ويحدث بينهما ما يشبة الجماع ولكن دون أن يلمسا بعض في الواقع.) علما أن الفتاة تريد التوبة وقد ندمت على الذنب وعزمت على الإقلاع عنه وعدم العودة إليه البتة، ولكنها تريد أن تعلم هل حكمها حكم الزانية تماما؟ وهل ارتكبت 3 أكبر كبيرة في الإسلام بعد الشرك والقتل؟ وهل الله سيقبل توبتها إن كانت صادقة؟ علما بأن الفتاة في الواقع لم يلمسها أحد من قبل ولا تزال عذراء. افيدونا جزاكم الله خيرا.

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، أنا طالبة في السنة الرابعة بكلية الطب، وأشارك مع مجموعة من زملائي في تقديم دروس عملية لطلبة السنوات الأصغر، نُدرّبهم فيها على كيفية فحص المرضى في المستشفى التعليمي، وذلك بعد أخذ إذن المرضى قبل الفحص. نود الإشارة إلى أن إدارة المستشفى لا تعلم بهذا النشاط، كما أننا لا نستخدم أدوات أو أجهزة تخص المستشفى أثناء التدريب. وقد تم تحديد مقابل مادي يدفعه الطلبة المشتركون في هذا الكورس التعليمي. وسؤالي هو: هل يجوز لنا القيام بهذا العمل بهذه الصورة؟ وإن كان ذلك غير جائز، فكيف يكون التصرف الصحيح في المال الذي دُفع من قبل الطلبة المشتركين، مع العلم أنني لست المسؤولة عن جمع المال أو توزيعه، وإنما يتولى ذلك أحد الأطباء المشرفين على الدورة؟ وجزاكم الله خيرًا، وبارك في علمكم وجهودكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد ان اسأل عن حكم العمل كمستشار قانوني في دائرة الشؤون القانونية في هيئة سوق راس المال علما ان هذة الهيئة تشرف على قطاعات التأمين وشركات التأجير التمويلي؟ وجزاكم الله خيرا

الموضوع: طلب فتوى بخصوص حلف اليمين على المصحف الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جزاكم الله خيرًا على ما تقدّمونه من علم ونصح للمسلمين. لديّ سؤال أرجو منكم التكرم بالإجابة عنه وبيان الحكم الشرعي فيه. كنت قد مررتُ سابقًا بمشاكل زوجية كثيرة، وبسبب هذه المشاكل حصل مني تواصل خاطئ مع بنات عبر وسائل التواصل الاجتماعي وانا متزوج، وفي أحد الأيام، وبحالة غضب وخوف من الله وخوف على علاقتي الزوجيه، كنت على وضوء ووضعت يدي اليمنى على المصحف الشريف، وأقسمت بالله العظيم امام زوجتي بأنني لن أتواصل مع أي بنت بقصد الحديث أو التسلية أو الخيانة. لكن للأسف، وبعد فترة ضعفت وعدت للتواصل مع بنات مرة أخرى، والحمد لله الآن توقفت عن هذه الأفعال، وأحاول أن أكون إنسانًا مستقيمًا وأحافظ على ديني وبيتي. سؤالي هو: ما حكم ما فعلته شرعًا؟ وهل عليّ كفارة يمين؟ وإذا كان نعم، فما هي الكفارة الصحيحة؟ وهل الحلف على المصحف له حكم مختلف عن اليمين بالله فقط؟ أرجو منكم توجيهي ونصحي بما يرضي الله تعالى لخوفي من حلفات اليمين وتبعياته في الاخره ، وأسأل الله أن يتوب عليّ توبة نصوحًا. جزاكم الله خيرًا، وبارك الله في علمكم ونفع بكم. وتفضلوا بقبول فائق الاحترام،

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته. ابي يسرق الكهرباء العمومية وانا انكر ذلك وانصحه دائما لكن دون فائدة. لكن عندما ازوره في بيته اضطر إلى استعمال أدوات كهربائية تشتغل بالكهرباء المسروقة. هل علي وزر جزاكم الله خيرا

السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا امرأة أود الاستفسار عن حكم استخدام جهاز يُعرف بـ Endymed Pro، وهو جهاز يستخدم تقنية الموجات الترددية (Radio Frequency) لشد الجلد وتحفيز الكولاجين، وخاصة في منطقة الذقن (اللغلوغ). علمًا أن هذا الشد غير جراحي، ومؤقت، ولا يُحدث تغييرًا دائمًا في خلقة الإنسان، كما أنه لا يسبب ضررًا صحيًا، ويُستخدم لتحسين المظهر فقط دون تغيير الخلقة. فما حكم استخدام هذا الجهاز شرعًا في هذه الحالة؟ وجزاكم الله خيرًا.

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته،، أجيبوني رجاء جزاكم الله خيرا، أنا فتاة أعاني من نفسي كثيرا، أنا أحب الله و أحب الرسل و الأنبياء، و لكن عندي مشكلة من الصغر، لقد حدثت لي مظالم في حقي قد تبكي فتاة طول العمر - أستحي أن أقولها- و لكن لي مشكلة في نفسي حيث لما أتذكرها أقوم بالضحك علما أن هذه المظالم قد تبكي الإنسان إذا ما حدثت له من قبل الظالمين، كما أنه عندما يسبني أحدهم أو يستهزء بي أقوم ضاحكة، و لدي والدان أحرص على برهما كما وصى الله عز و جل لكن قد قام أحد بسب والدي الذي أحبه فأنفجر ضحكا لمدة طويلة و أنا لا أقصد أي من هذا، ويعتريني ندم شديد فأطلب السماح من والدي، و قد وصل بي الأمر أنني عندما أقرأ الاستهزاء بالدين و الرسل أنفجر ضاحكة علما أنني أكره ذلك كرها شديدا و أقوم بالدفاع عن الدين و الأنبياء قدر ما أستطيع و أحاول إخراس المعتدين، كما أريد أن أضيف أنه تمر بي فترات لا أعقل بها، بل أصير كبنت في الخامسة من العمر لا تجيد الكلام مطلقا ثم أعقل بعدها فأصير واعية، و أنا أحيانا أكلم نفسي بالحديث دون قصد عندما أكون واعية و أنا أكرر تكرار المواقف المحرجة التي تحدث لي مرارا و تكرارا حتى أتوقف عن النوم، كما أنه تمر بي فترات تكون ذاكرتي قوية ( أحفظ كتب في ظرف أسبوع ) و أحيانا تضعف لدرجة أن أنسى ما هو عمري و أنسى أسماء زملاءي في الدراسة و الذين درست معهم منذ طفولتي ، و قد لاحظ أهلي ذلك و يصفونني بالجنون و العداوة على الإسلام و الدين، علما أن نفسي توسوس لي كثرة التفكير بالإنتحار خوفا من الله عز و جل و أن ذنوبي هذه لا يتم التكفير عنها الا بقتل نفسي كما فعل اليهود، و أنني مهما حاولت فأنا كما يقولون مجرد مجنونة معادية للإسلام، علما أنني حريصة على الدين و أكره من يعادوه إلا أنني أخاف أن أكون كما يقولون، فما هو حكمي ، علما أنني أود قطع لساني و حنجرتي بعدما أضحك خاصة في مواضيع الوالدين و الدين ، فهل أنا تحت حكم المجانين و المعتوهين ؟ و هل أنا حقا كما يقولون، أجيبوني جزاكم الله خيرا فإن قلبي مهموم و أنا أدعو على نفسي كثيرا لله تعالى حتى يوقفني من شر ما أفعل تجاهه و تجاه والدي. و إن ثبت كفري هل أستطيع أن أقيم الحد على نفسي عندما لا أجد من يقتلني علما أن الشريعة الإسلامية لا تطبق في بلدي و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أريد الاستفسار عن مسألة تتعلق بالتأمين الصحي، وأرجو بيان الحكم الشرعي فيها. شخص لديه تأمين صحي، وفي عقد التأمين السابق كان لديه تغطية لإجراء طبي في الأسنان، وقد تم صرف مبلغ من شركة التأمين لهذا الإجراء، بالإضافة إلى مبالغ خاصة بالتصوير الطبي الذي دفعها فعلا من ماله واستردت. لكن في الحقيقة لم يتم إجراء الخدمة الطبية التي صُرف المبلغ على أساسها واقترحت عليه الشركة التي يعمل بها اعطاء شركة التامين تقرير غير صحيح لاخد المبلغ لعمل اجراء طبي غير مشمول بالتأمين، وبالتالي حصل الشخص على مبلغ من شركة التأمين دون أن يستحقه فعليًا. الآن انتهى عقد التأمين القديم وتم تجديد التأمين بعقد جديد دفع الشخص نصف ثمنه والنصف الاخر الشركة، وأصبح لديه تغطية جديدة يمكنه استخدامها لإجراء طبي وفق شروط العقد الجديد. السؤال: ١. إذا كان يجب إرجاع المبلغ، لكن الشخص يخشى أن يؤدي إخبار الشركة بالحقيقة إلى مطالبات أو تبعات قانونية بحقه وحق الشركة فهل يجوز له رد المبلغ بطريقة أخرى، مثل أن يتحمل تكلفة الإجراء الطبي بالمبلغ المستلم ولا يستخدم جزءًا من التغطية الجديدة بقيمة تعادل المبلغ السابق، أو توجد طريقة شرعية أخرى للتخلص من المال مثل مساعدة المحتاجين متل الاقرباء من اخوة او وضعه في قسط جامعي مثلا؟ 4. وهل يختلف الحكم إذا كان الشخص لم يتعمد التحايل، أو كان يعتقد في ذلك الوقت أن من حقه الحصول على المبلغ؟ وهل يجوز الانتفاع من عقد التأمين الجديد بشكل مستقل عن المبلغ الذي صُرف في العقد القديم. جزاكم الله خيرًا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا فتاة سأحضر حفل زفاف، وصعب جداً عليّ الحفاظ على وضوئي طوال فترة الحفل، كما يصعب عليّ تجديد الوضوء في القاعة بسبب الملابس والمكياج. فما الحكم الشرعي في هذه الحالة؟ وهل يجوز لي جمع صلاتي المغرب والعشاء (جمع تقديم أو تأخير) لرفع الحرج والمشقة؟ جزاكم الله خيراً