سؤال

رقم مرجعي: 132555 | المعاملات المالية المعاصرة | 3 يونيو، 2024

حكم العمل في ماكدونالدز للحاجة الشديدة

ابنتي تدرس بالديار الأوربية ومدة وهي تبحث عن عمل ولم تجده وهي مضطرة له لكي تساعدنا في تغطية مصاريفها لان الإيجار بثمن باهض ولم تجد إلا العمل في ماكدونالد مع العلم انها تقاطعه في في ظروف الحرب على غزة فهل ليس عليها وزر

إجابة

إن كانت محتاجة للعمل، ولم تجد غيره، فنرجو أن لا يكون عليها إثم، ومتى سنحت لها فرصة مماثلة أو أحسن تركته.

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا رجل من سكان قطاع غزة متزوج وابلغ من العمر 34 عاما واريد فتوى بخصوص زكاة المال حيث انني امتلك جزء من المال وقد بلغ النصاب وهو مقسم لعدة أجزاء .. الجزء الاول مدخره في البنك لكن في الوقت الحالي لا أستطيع سحبه وذلك لان المعاملات البنكية متوقفة والجزء الثاني كنت قد استثمرته في شركة تجارية وقد وقعت اضرار بليغة في هذه الشركة بسبب الحرب وخسرت جزء من أموالي فيها ولا اعلم ماذا تبقى لي منها وما هو مقدار الخسارة باموالي وايضا لا استطيع سحبها من الشركة في الوقت الحالي بسبب توقف المعاملات بالبنوك .. اما الجزء الثالث من اموالي فهو موجود معي ومتوفر معي كسيولة نقدية واقوم بالانفاق منه على اهلي وعيالي حيث انه لا يوجد اي مال اخر او اي مصدر دخل اخر غيره للانفاق على اهلي منه . مع العلم انني فقدت عملي بسبب الحرب وحاليا لا يوجد اي مصدر دخل لي غير السيولة المتوفرة معي .. والجميع يعلم بالحرب على قطاع غزة وحجم الاضرار الكبير حيث ان منزلي تضرر من الحرب ولا استطيع اصلاحه وذلك لغلاء الاسعار وعد توفر المواد اصلا ولانني اريد ان احافظ على ماتبقى معي من سيولة للانفاق على عيالي .. مع العلم انني في السنوات السابقة كنت اخرج زكاة المال بشكل سنوي في شهر رمضان .. لكن الحال الان تغير والظروف تغيرت وفقدت عملي وتعرض منزلي للضرر وتعرضت للخسارة في الاستثمار بسبب الحرب ايضا هل يجب علي اخراج الزكاة هذه السنة وان كان واجبا علي اخراج الزكاة فعن ماذا اخرج زكاة مال بالضبط؟ أم هل تسقط زكاة المال هذه السنة ام تؤجل ؟ اريد فتوى بهذا الخصوص وبارك الله فيكم

السلام عليكم ، انا من غزة في ظل عدم توفر سيولة بسبب الحرب ، اقوم مثلاً بشراء عمله ورقيه على نسبة عمولة 5% مثلا 2000 شيكل وارسل للذي اخذت منه المال 2100 شيكل عبر التطبيق البنكي الخاص ببنك فلسطين .. وبعد ذلك اقوم ببيعها لشخص اخر بنسبة 10% ، فيرسل لي عالتطبيق 2200 واسلمه بيده 2000 شيكل ، ما حكم ذلك ؟ مع العلم انه من الصعب تحصيل الفلوس الموجوده عبر التطبيق ولا توجد سيولة ورقيه ، ويوجد تعب ومشقه خلال تحصيل الفلوس الورقيه وتصريفها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا تاجر سلع تموينية والحكومة حددت ليا سعر ابيع به مع هامش ربح ضعيف جدا لايتناسب مع المستوي المعيشي بالنسبة لي ولكني ازيد علي سعر السلعة بهامش ربح لكي يسدد ايجار المحل والكهرباء والتأمينات والضرائب وغير هذا بيتي وزوجتي واولادي مع العلم ان التجار في قريتي وجانب قريتي بهذه الأسعار والزبون يعرف ثمن السلعة ويأخذها بالتراضي ولا شئ في ذلك فما حكم الدين من هذا الموضوع

كنت أعمل مع كفيل فى دولة خليجية وكان يأكل على الناس حقوقهم بطرق ملتوية حتى أنه أكل على احد المغتربين 9 مليون درهم بينما فى حالتى منع عنى رواتبي لاكثر من 8 أشهر وغيرى من الناس فقمت بأخذ حقى وهو راتبي المتفق عليه معه دون علمه من عهدتى فى الفندق وتركته بعد أن ربح من ورائى اكثر من نصف مليون درهم دون مكافأة حتى انى رفض دفع اى مبالغ لى حين استقلت من العمل معه لعدم دفع الرواتب .. مع العلم انى اخذت حقى فقط دون زيادة فهل على وزر ؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، اخوتي الكرام بعد بحت طويل لم اجد جوابا كافيا لسؤالي لكي اكون مطمئنا. بحكم عملي في مجال التكنولوجيا ومن اجل الإستقلالية وبداية مشروع خاص في التجارة وجدت ان نوع التجارة اللتي ستوافقني وتتوافق مع مؤهلاتي هي التجارة الالكترونية وذالك من خلال انشاء موقع ووضع فيه منتوج وبمجرد ان يشتري مني شخص اقوم بشراء من المزود اللذي يتم التواصل معه عبر الانترنيت وهو بعد تلقيه الطلب والمال يقوم بشحن المنتج للزبون اي المنتوج لن يمر عبري أبدا، وادا كان مشكل الزبون سيتواصل معي لأتواصل بعدها بدوري مع الموزع لحل المشكل لإرضاء الزبون.فقط بهذه الصيغة اعرف انني اذا بدأت هذه التجارة بهذا الشكل فهي محرمة لأنني سأبيع ما لا أملك لأن موقعي فقط واجهة للمنتج وهدا الاخير يتواجد في الحقيقة في مستودع الموزع. لتصحيح هذه المعاملة لتصبح حلالا طيبا بإذن الله هل يكفي مراسلة المزود وإخباره أنني اود بيع منتوجه عبر موقعي وأخد موافقته وأخبره كدالك انني بعدما يشتري مني شخص سأدفع له واقول له كذالك انني سأدفع لك تمن المنتوج اللذي تطلبه وما زاد عنه فهو لي. لأنني في الكواليس ساقوم بمجهود ودعاية للمنتج عبر وسائل التواصل وهذا ليس بالمجان لانني سأدفع هذه المصاريف وبهذا الشكل اكون نوعا ما كوكيل. سؤالي : هل تصحيح هذه المعاملة بهذه الطريقة يحل اشكالية الحرام في الصيغة الأولى من البيع ؟ وهل فقط موافقة كتابية عبر رسالة من المزود كافية ام هناك شرعا ضوابط اخرى لتكون المعاملة سليمة ؟ وهل يجوز دفع مصاريف الدعاية من جيبي مع العلم ليست إلزاما من البائع ولاكن اجتهاد مني لإيجاد الجمهور المهتم بالمنتج عبر الانترنيت؟ أنيروني اناركم الله

انا فتاة، وتعرفت على فتاة في انستاقرام وتصادقنا. امها كانت تخاف عليها كثيرا من الاشخاص الذين كانت تحادثهم بانستاقرام وكانت لا تثق بي عندما تخبرها امها عني مع انني انسانه متدينة واخاف الله ودائما انصح الفتاة. وعندما اخبرتها الفتاة بذلك لم تصدقها امها وقد اخبرت البنت الام اكثر من مرة عني ولكن لا فائده. يوم من الايام منعت ابنتها من ان تتواصل مع اي شخص اونلاين من ضمنهم انا وهي لكي لا تعق ولدتها استمعت الى كلامها. وحرمتني الام من مصادقتها. سالت صديقتها عنها وصديقتها قالت بانه الفتاة كلمت امها كثيرا بشان ان ترجع الى محادثتي ولكن الام بقيت ترفض، ليس هناك منفعة للام وللبنت والام تضر ابنتها بسبب شكوكها. فهل يجوز ان نتواصل من وراء الام؟ فانا انسانه صالحة ولست سيئة كما تخاف الام

أنا أشتغل عن بعد في موقع اسمه اب وورك وهو موقع كوسيط بين طالب خدمة وأجير، وبعد أن تنتهي المهمة ويوافق عليها طالب الخدمة يقع اقتطاع مبلغ متفق عليه بالدولار ويقع تحويله لحسابي داخل ابوورك،ثم بعد ذلك أطلب من ابوورك أن يحول لي قسطا من المبلغ أو المبلغ كله إلى حسابي البنكي في بلدي مما يعني سيقع تحويل العملة من الدولار إلى الدينار،وتحدث العملية كالآتي: أطلب من اب وورك أن يحول لي مثلا 200 دولار من رصيدي، فيأتيني بريد حالا يخبرني أني طلبت تحويل ذلك المبلغ، ثم بعد مدة بين نصف ساعة إلى ثلاث ساعات يأتيني بريد ثاني يعلمني أنه قد تم معالجة طلبي ويتم اعلامي بالمبلغ الذي سيصلني بالدينار وكذلك القيمة التي اعتمدوها في التحويل وكذلك تاريخ تسلم المبلغ في بلدي والذي عادة ما يستغرق يومين للوصول بالإضافة إلى رقم العملية لكي استظهر به للموقع في حال عدم وصول الأموال، فهل في هذه العملية شيء من ربا النسيئة؟، مع العلم أني قد عرفت أن موقع اب وورك يحول العملة بالدينار قبل أن يرسلها ولكن لا أعرف بالضبط المدة التي استغرقها التحويل،رجاء أفيدوني وشكرا

السلام عليكم أنا خريجه كليه حاسبات ومعلومات وطبعا كليتنا كلها برامج بنستخدمها وكذلك شغلنا بعد التخرج بنشتغل بيها فى سوق العمل وطبعا البرامج دى فيه منها مجانى وغير مجانى والغير مجانى بيبقى مبالغ مالية كبيرة بالدولارات صعب الواحد يشتريها طبعا ،فدلوقتى عشان ننزلها بنلجأ لحاجة اسمها كراك ده بينزل البرامج ويفعلها مدى الحياة من غير ما ندفع تمنها، فأنا دلوقتي سمعت أن ده حرام عشان انتهاك لحقوق الملكية الفكرية، فأنا دلوقتي لو نزلت برنامج الأوفيس 2016 هو بيصل سعره إلى 299$ وعايزة انزله اتعلمه وكمان اشتغل بيه فى الكلية فى عمل المحاضرات لان ليا فرصة اتعين معيدة أن شاء الله،فهل عليا ذنب لو نزلته واشتغلت بيه فى عمل المحاضرات أو اشتغل بيه بره فى سوق العمل كمدخلة بيانات؟ لان لما كنت طالبة كنت اخذت الأوفيس 2010 من شخص معين فاتح محل أجهزة (سيبر) وكنا بنتعلمه فى الكلية وكل الطلاب كده لانه مفيش جهاز بيخلى من البرنامج ده فهل اللى اتعلمناه منه حرام وتنزيله حرام وكذلك الويندوز برده حرام مع العلم لو لقيت بديل الأوفيس مش هيعطى نفس مميزاته يعني من الاخر سؤالى بوضوح المضطر فى أنه ينزل برنامج غير مجاني بهدف أنه يتعلمه أو الشغل بيه فى سوق العمل وغير قادر على شرائه بسبب تمنه الباهظ يبقى حرام ؟وعليه ذنب ؟وايه حكم الويندوز اللى منزلاه لان طبعا من غيره الجهاز مش هيشتغل؟ لان موسوسة من ناحية الموضوع ده وحياتى وقفة وحتى خايفة افتح الكمبيوتر عشان الويندوز منزلاه من غير دفع سعره ومتهيألى كلنا منزلين ويندوز من غير دفع تمنه.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة ‏والسلام على أشرف المرسلين، سيد ‏الخلق، محمد صلى الله عليه وسلم.‏ مقدمة لسيادتكم فيها شرح، وطلب ‏فتوى عن طريقة جديدة لجذب زوار لموقع (يوجوف) حتى لا يتنافى مع الشريعة ‏الإسلامية في أي اختلافات. ولما كان لزاماً علينا أن نجتهد للبحث ‏عن حلول تتوافق مع تعاليم ديننا ‏الحنيف، إيمانا منا بتحري الحلال في ‏الرزق، فقد قمنا بدراسة، وفحص كل ما يتعلق، بهذا الأمر وما ‏صدر من فتاوى العلماء، ودور ‏الإفتاء، والمجمع الفقهي الإسلامي ‏عن المحاذير، حتى نخرج طريقة ‏جديدة خالية من المنكرات و المحاذير، ‏ويصلح العمل بها لجلب الزوار لصالح هذا الموقع، و نتقاضى اجرنا على هذا. وهذا ما ‏سنتناوله بالشرح خلال السطور ‏القادمة.‏ المسابقة عبارة عن التسجيل في موقع مجاني تماما لا يطلب اي مقابل للاشتراك، و هذا الموقع خالي تماما من المحاذير الشرعية في المحتوى الذي يقدمه حيث إنه موقع يقدم استطلاعات رأي. ويدفع هذا الموقع 2 دولار لكل شخص أنا أقوم بدعوته و يكمل 6 استطلاعات رأي (مع العلم أن الموقع لا يطلب اي رسوم اشتراك بل يكمل 6 استطلاعات)، فهل يجوز وضع (مبلغ تحفيزي 4000 ج م) للمشاركة في هذا الموقع لكي أحصل انا على 2 دولار، و في الاخير عمل قرعة لاختيار 10 فائزين لاعطائهم الجائزة و قمت بدراسة لكي أتحقق من الأمر ولا اجد به أي محاذير شرعية و جاء على النحو الآتي 1 هذه المسابقة خالية من (الربا) لان لا يوجد قرض في الأساس 2 هذه المسابقة خالية من (الاقمار أو الميسر) لان كل شخص سوف يشارك لن يدفع قرشاً و لا يوجد بها طرف خاسر و طرف رابح على حساب الآخر، لان الذي لم يكسب لن يخسر 3 هذه المسابقة خالية من (الغش و الكذب و الإحتيال و النصب و الخداع) لان سوف اخبر كل شخص قبل المشاركة عن أدق تفاصيل المسابقة من يحث الخسارة أو الربح أو المهام فكل شخص يقوم بالتسجيل يكون راضي تماماً الخ... و الرجاء من فضيلتكم الفتوى في هذا الشأن مع التوضيح نقاط الحلال و الحرام، ولكم جزيل الشكر، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

طلقني زوجي طلقة رجعية واحدة مع العلم ان أحبه ويحبني وبيننا عشرة طيبة ومودة ورحمة ولكن ظروفه مع زوجته الاولى حتم عليه يطلقني ووعدني انه سيرجعني بعد تحسن ظروفه وانقضاء العدة .. فهل يجوز لي أن أتحدث واختلي به وان يجامعني ويقابلني ويتعامل معي كزوجة ارجو الافادة وجزاكم الله خيرا