سؤال

رقم مرجعي: 396678 | المعاملات المالية المعاصرة | 5 يناير، 2021

حكم أخذ المتبقي من مبلغ التأمين

السللم عليكم ورحمة الله وبركاته صار لي حادث اليوم بسيارتي والحمد لله على كل حال وباذن الله شركة التامين ستعوضني بمبلع التصليح نقداً وقالو لي بعض اصاحبي انهم اذا تم تسعير قطع الغيار سيسعّرونها باسعار الوكاله فقالو لي ان اخذ المبلغ بعد التعويض واصلح السياره بقطع غيار تجاريه وآخذ المبلغ المتبقي من التعويض فأريد فتواكم في هذه المساله

إجابة

الحمد لله رب العالمين

إذا اختارت شركة التأمين أن تٌعطيك المبلغ نقداً، وأنت رضيت بذلك. فهذا تراضٍ بين الطرفين في الفعل الضار (المتضرر والمُلزم بالتعويض) -على ضمان الضرر بالقيمة لا بالمثل. وذلك جائز ما دام باتفاق الطرفين.

ويترتب على ذلك أن ينتقل حقُّكَ من المثل إلى النقود المقبوضة، وبالتالي لك التصرف في النقود المقبوضة كما تشاء؛ لأن حقّك تعيَّنَ فيها. فلك أن تشتري بها أي نوع من قطع السيارات، ولو بسعر أقل من القيمة المقدرة من شركة التأمين، ويطيبُ (يحلُّ) لك الفرقُ. بل لك أن لا تشتري بالمبلغ شيئاً أصلاً وتستبقيه لنفسك. كل ذلك جائز إن شاء الله.

والله أعلم

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

السلام عليكم من فترة أسبوع تعرضت وأختي لحادث سير وقد كنا نستقل إحدى سيارات الأجرة ( تكسي)، الحمد لله الأضرار كانت رضوضاً طفيفة. بعد الحادث تواصلت معنا شركة تأمين السائق الذي ضربنا، وأخبرونا أن لنا تعويضاً من الشركة - كركاب تعرضوا للحادث - . شركة التأمين شركة عادية( ليس تأمينا إسلاميا )، سؤالي: هل يحل لنا أخذ هذا التعويض المادي؟ علما بأن الضرر اللاحق بنا كان طفيفا والحمد لله وأجريت لنا صور إشعاعية على حساب شركة التأمين في يوم الحادث. جزاكم الله خيرا

السلام عليكم انا شاب اعمل في شركة خاصه وخلال فترة الحجر الصحي كنت اعمل من البيت . اخبرني اخوتي عن صندوق وقفة عز والذي يعطي للعمال المتضررين مبلغ ٧٠٠ شيكل فقمت بتسجيلهم وتسجيل نفسي واعلم اني اذنبت عندما سجلت لاني لم اتضرر وبعد فترة تم ارسال رساله بان اتوجه للبنك وابرز الهويه لكي احصل على مبلغ ٧٠٠ شيكل .فلم اذهب لعلمي التام ويقيني بان هذه الامول ليست من حقي وهي حرام فلم اذهب للبنك ولم اسحب هذه الاموال خوفا من الله فما هو راي فضيلتكم واقتراحتكم بالتصرف للخروج من هذا الذنب وكيف اتصرف وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

حصل حادث سير لابني ولم يتاذى والحمد لله .. شركة التامين تريد دفع مبلغ من المال كتعويض او ما شابه. ما الحكم الشرعي في ذلك؟؟؟

- اريد اخذ قرض يقال انه بدون بفوائد . - 70% من المبلغ من عند البنك و 30% من عند الدولة يعندي يعطوني 100 نرجع 100 هل حلال ام حرام ؟. - مع العلم كان فائدة ب 1% تدفعها الدولة بدل منك و في الوقت الحالي تم نزع تلك 1% يعني الفائدة 0٪ هل هذا القرض حلال ام حرام ؟

السلام عليكم ,,, جاء إلى شاب من احد المعارف وطرح علي ان أعطيه المال مقابل ربح والربح يكون ثابت بحكم انه يقوم بشراء معدات ومن ثمة يقوم ببيعها ولكن يكون عن طريق الطلب المسبق بحيث انه يتلقى عروض أسعار من الزبائن مثلا قام أحد الزبائن بطلب موبايل بقيمة 1000 ويحتاج الى مبلغ 800 لشراء الموبايل وبهذا الحاله يكون قد ربح 200 وقبل ان يأخذ المال يقول لي 800 تعود اليك 900 بعد شهر بحكم انه يحتاج الى مدة لتحصيل المبلغ مع الربح وهكذا , بمعنى انه اعطاني نصف الربح والخسارة هنا ليست واردة بحكم وجود كفالات للأجهزة . هكذا كان الكلام في بدايته مع هذا الشخص ولكن بعد فترة ارسل الي ورقة فيها عرض سعر وتبين أنها غير صحيحة وأنه يعمل في امور اخرى لا اعلم ما هي , ولكن اقسم بالله انها حلال وليست حرام وانا حاولت جاهداً أن معرفة ما هو العمل الذي يقوم به ولكنه رفض الكلام لأغراض شخصية له لا اعلم ما هي , ويأكد لي انها حلال وليست حرام , بعد معرفتي بأنه لا يعمل بالاجهزة وانه يقوم بأعمال اخرى لا علم لي بها قام بالاتفاق معي بأن يحفظ لي رأس المال من الخسارة بحيث انه اذا اعطيته مبلغ 1000 وكنت قد ربحت في صفقات سابقة 200 يكفل لي 800 منه بشكل شخصي بحكم وضعي الاقتصادي واني لا أتحمل الخسارة , ولكن أنا بداخلي وبين نفسي لو انه لا سمح الله خسر المبلغ كامل كنت ستقبل الخسارة ولن اطالبه بالمبلغ رغم كفالته لي بحكم ان ديننا لتصبح التجارة حلال علي ان اتقبل الربح والخسارة . اسئلتي 1-هل الارباح التي أخذها ربح على الصفقات رغم عدم معرفتي بمصدرها ومع تأكيد الشخص انه يقوم باعمال حلال , وحتى لو كان يعمل في أمور حرمها الدين الإسلامي لكن انا لا اعلم بها , هل هي الارباح حلال ام حرام على آخذها . 2-وفي حال كانت حرام هل اعيدها الى الشخص ام ماذا افعل بها . 3- وفي حال كان النقود محلله في ديننا واكتشف في المستقبل انهو كان يعمل في الحرام ما الحكم , مع الاخذ بعين الاعتار انني قد اكون استخدمتها . وجزاكم الله كل الخير

حكم أخذ التعويض من شركات التأمين عن حوادث السير؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة ‏والسلام على أشرف المرسلين، سيد ‏الخلق، محمد صلى الله عليه وسلم.‏ مقدمة لسيادتكم فيها شرح، وطلب ‏فتوى عن طريقة جديدة لجذب زوار لموقع (يوجوف) حتى لا يتنافى مع الشريعة ‏الإسلامية في أي اختلافات. ولما كان لزاماً علينا أن نجتهد للبحث ‏عن حلول تتوافق مع تعاليم ديننا ‏الحنيف، إيمانا منا بتحري الحلال في ‏الرزق، فقد قمنا بدراسة، وفحص كل ما يتعلق، بهذا الأمر وما ‏صدر من فتاوى العلماء، ودور ‏الإفتاء، والمجمع الفقهي الإسلامي ‏عن المحاذير، حتى نخرج طريقة ‏جديدة خالية من المنكرات و المحاذير، ‏ويصلح العمل بها لجلب الزوار لصالح هذا الموقع، و نتقاضى اجرنا على هذا. وهذا ما ‏سنتناوله بالشرح خلال السطور ‏القادمة.‏ المسابقة عبارة عن التسجيل في موقع مجاني تماما لا يطلب اي مقابل للاشتراك، و هذا الموقع خالي تماما من المحاذير الشرعية في المحتوى الذي يقدمه حيث إنه موقع يقدم استطلاعات رأي. ويدفع هذا الموقع 2 دولار لكل شخص أنا أقوم بدعوته و يكمل 6 استطلاعات رأي (مع العلم أن الموقع لا يطلب اي رسوم اشتراك بل يكمل 6 استطلاعات)، فهل يجوز وضع (مبلغ تحفيزي 4000 ج م) للمشاركة في هذا الموقع لكي أحصل انا على 2 دولار، و في الاخير عمل قرعة لاختيار 10 فائزين لاعطائهم الجائزة و قمت بدراسة لكي أتحقق من الأمر ولا اجد به أي محاذير شرعية و جاء على النحو الآتي 1 هذه المسابقة خالية من (الربا) لان لا يوجد قرض في الأساس 2 هذه المسابقة خالية من (الاقمار أو الميسر) لان كل شخص سوف يشارك لن يدفع قرشاً و لا يوجد بها طرف خاسر و طرف رابح على حساب الآخر، لان الذي لم يكسب لن يخسر 3 هذه المسابقة خالية من (الغش و الكذب و الإحتيال و النصب و الخداع) لان سوف اخبر كل شخص قبل المشاركة عن أدق تفاصيل المسابقة من يحث الخسارة أو الربح أو المهام فكل شخص يقوم بالتسجيل يكون راضي تماماً الخ... و الرجاء من فضيلتكم الفتوى في هذا الشأن مع التوضيح نقاط الحلال و الحرام، ولكم جزيل الشكر، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

السلام عليكم تاجر باع سيارة الى شخص ما بسعر ١٠٠ الف شيكل بشكل نقدي وشيكات مؤجلة المشتري دفع المبلغ النقدي بعملة الدينار وحرر الشيكات أيضا بعملة الدينار جميع المبلغ النقدي والشيكات المؤجلة تم احتسابها على سعر الصرف في وقته السؤال في حال تغير سعر الصرف قبل موعد استحقاق الشيكات هل البائع في حال ارتفع سعر صرف الدينار ملزم شرعا بدفع فارق العملة في الارتفاع او هل في حال انخفضت قيمة الصرف هل يحق له ان يطلب من المشتري ان يدفع قيمة الفرق أم ان التقييم للعملة في وقت العملية التجارية هي الملزمة بغض النظر عن تحولات العملة مع التأكيد ان عملية البيع تمت بالشيكل والدفع كان بالدينار بوركتم

ما حكم عمل شركه لعقار وبيع هذه الشركه بما فيها عقد الاجار اي انه ضمنيا بيع خلو لكن وصاحب الشركه يبيع الشركه دون علم المالك مع انه لو عرف المالك سيتوجب دفع مبلغ للمالك قيمته ثلث المبلغ المدفوع ثمن الشركه...

السلام عليكم انا اريد ان اعمل مع شركة بحيث اقوم بعمل تصاميم على الفوتوشوب .. عندنا اقوم بالتصميم انظر الي تصاميم اخرى و اقوم بعمل تصميم مشابه لها او مثلها بالزبط ثم اعطيه للشركة هل هذا حرام ؟ و ايضا عندما استخدم ملحقات يتم توفيرها على مواقع على الانترنت في تصميماتي ، بحيث ان هناك اشخاص يقومون برفعها و اقوم باستعمالها في تصميماتي هل هذا حرام ؟ وايضا عندنا استعمل التصميم كما هو (كما وضعه المصمم على الموقع ) بحيث اقوم فقط بازالة الخلفية هل يعتبر المال المجني من تلك الحالات حرام؟