سؤال

رقم مرجعي: 181812 | الأيمان والنذور | 9 يناير، 2026

حكم الحنث في اليمين بالله والحلف على المصحف وكفارته

الموضوع: طلب فتوى بخصوص حلف اليمين على المصحف الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جزاكم الله خيرًا على ما تقدّمونه من علم ونصح للمسلمين. لديّ سؤال أرجو منكم التكرم بالإجابة عنه وبيان الحكم الشرعي فيه. كنت قد مررتُ سابقًا بمشاكل زوجية كثيرة، وبسبب هذه المشاكل حصل مني تواصل خاطئ مع بنات عبر وسائل التواصل الاجتماعي وانا متزوج، وفي أحد الأيام، وبحالة غضب وخوف من الله وخوف على علاقتي الزوجيه، كنت على وضوء ووضعت يدي اليمنى على المصحف الشريف، وأقسمت بالله العظيم امام زوجتي بأنني لن أتواصل مع أي بنت بقصد الحديث أو التسلية أو الخيانة. لكن للأسف، وبعد فترة ضعفت وعدت للتواصل مع بنات مرة أخرى، والحمد لله الآن توقفت عن هذه الأفعال، وأحاول أن أكون إنسانًا مستقيمًا وأحافظ على ديني وبيتي. سؤالي هو: ما حكم ما فعلته شرعًا؟ وهل عليّ كفارة يمين؟ وإذا كان نعم، فما هي الكفارة الصحيحة؟ وهل الحلف على المصحف له حكم مختلف عن اليمين بالله فقط؟ أرجو منكم توجيهي ونصحي بما يرضي الله تعالى لخوفي من حلفات اليمين وتبعياته في الاخره ، وأسأل الله أن يتوب عليّ توبة نصوحًا. جزاكم الله خيرًا، وبارك الله في علمكم ونفع بكم. وتفضلوا بقبول فائق الاحترام،

إجابة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وبعد:

من حلف بالله تعالى على ترك فعلٍ محرّم، واضعًا يده على المصحف، ثم خالف يمينه مختارًا، فقد حنث في يمينه، ويمينه منعقدة شرعًا، ولا يختلف حكمها بكونها على المصحف، إذ العبرة بالحلف بالله لا بالمصحف. وعليه فإنه يجب عليك أمران:

الأول: التوبة الصادقة من الفعل المحرّم.

الثاني: كفارة اليمين، وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن عجزت عن ذلك فصيام ثلاثة أيام.

ولا حكم خاص للحلف على المصحف من جهة الكفارة، غير أنه أشد من حيث التعظيم.

والله تعالى أعلم.

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

لا اعرف من اين ابدأ لاني محرج بعض الشيء من سؤالي ولكن اريد فتوى بهذا الامر.. قبل عدة أشهر وفي لحظة لم اكن اعرف هل هي لحظة ضعف ام عدم امتلاكي العزيمة كنت قد حلفت يمين واقسمت بالله على المصحف الشريف باني سوف اترك الدخان اي السجائر وان لا ارجع له نهائيا وبعد حلفاني اليمين قمت بحلف يمين الطلاق بألا أعود له.. فلا اعرف ماذا حدث لي حيث بعد فترة من الزمن وفي لحظة ضعف رجعت ادخن من جديد..فهل هناك كفارة ليمين القسم؟؟ وماذا عن يمين الطلاق هل حقا وقع؟؟ اريد اجابة مفصلة ولكم جزيل الشكر.. ملاحظة.. انا انسان ملتزم بعبادتي ولكن ما حدث لا اعرف كيف حدث

اناحلفت على المصحف الشريف ان أترك الدخان ورجعت للدخان ماهيه الكفاره

السلام عليكم ورحمه الله صدف في الماضي انه كنت احلف يمين كنت اقول فيه : والله ما رج ادخن دخان من هون لشهر ولا مره ولكن ارجع وادخن مره مرتين خلال هاد الشهر , وبعد فترة احلف نفس اليمين مشان احاول انه الزم حالي انه ما اعمل هالشي , ولكن ما كنت التزم وارجع ادخن تكرر هاد الشي اكثر من 10 مرات شو كفارة ايماني هاي ؟

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد… فضيلة الشيخ الكريم، أسأل الله أن يجزيكم خيرًا على ما تقدّمونه من علم ونصح. أنا فتاة أبلغ من العمر 23 عامًا، وأدرس في الجامعة. أودّ أن أستفسر عن حكمٍ شرعي يتعلق بمرحلة مبكرة من حياتي. فقد جاءتني الدورة الشهرية لأول مرة عندما كنت في الصف الخامس، وعمري آنذاك ما بين 8–10 سنوات، ولم تكن والدتي قد أخبرتني مسبقًا عن هذا الأمر، ولم أكن قد سمعت عنه من أي أحد، فلم أعرف ما الذي يحدث معي. عندما جاءتني الدورة لأول مرة أخفيت الأمر خجلاً وجهلاً، وكنت أستخدم المناديل فقط دون أن أدرك أحكام الطهارة أو الصلاة في تلك الحالة. ومرّ عليَّ نحو ستة إلى سبعة أشهر، كنت خلالها – في كل مرة تأتي فيها الدورة – أصلّي كالمعتاد من غير علم، وقد وافق أحد تلك الأشهر شهرَ رمضان، فصمته كاملًا مع أن الحيض كان نازلًا، ولم أكن أعرف أن الصائمة في الحيض يجب عليها الإفطار والقضاء. بعد عدة أشهر اكتشفت والدتي الأمر من خلال بقعة دم ظهرت على ملابسي أثناء غسلها، وعلمت حينها أن ما حدث هو أمر طبيعي للبنات، لكنني سابقًا كنت أجهل ذلك تمامًا، وكنت خائفة معتقدة أنني ربما جرحت نفسي أو فعلت شيئًا خاطئًا. وسؤالي الآن، بعد مرور كل هذه السنوات: هل يجب عليَّ قضاء الأيام التي صمتُها في رمضان أثناء الحيض مع جهلي بالحكم؟ وهل يجب علي قضاء الصلوات التي صلّيتها في أيام الحيض قبل أن أعلم بالحكم الشرعي؟ وهل يؤاخذني الشرع على ذلك الجهل في ذلك العمر؟ أرجو من فضيلتكم توضيح الحكم الشرعي، وجزاكم الله عني خير الجزاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عندي سؤال في مسألة طلاق أرجو من فضيلتكم توضيح الحكم الشرعي فيها. قبل فترة حلفت على زوجتي وقلت لها بالنص "إن تواصلتِ مع فلانة فأنتِ طالق." والمقصود وقتها كان المنع والتحذير الجاد من التواصل مع تلك المرأه، ولم تكن نيتي إيقاع الطلاق فعلاً .. مع العلم انه في السابق طلقتها مرة بيمين الطلاق قلت لها اذا ذهبتي ذلك المكان فأنتي طالق، لكنني صالحتها وراحت ذلك المكان ومرة طلقتها في ثورة غضب عندما قالت لي ستعود الى عند رجلي وانا قلت لها مادام هذا كلامك فانتي طالق مؤخراً أخبرتني زوجتي بأنها تواصلت مع هذه المرأة فعلًا، وأنا الآن في حيرة: هل يقع الطلاق فعلاً في هذه الحالة؟ وهل يُعتبر هذا يمينًا بالطلاق يمكن أن يُكفّر عنه؟ أم طلاقًا مبرمًا لا رجعة فيه؟ أرجو من فضيلتكم التوضيح بناءً على ما ورد أعلاه، مع جزيل الشكر والدعاء لكم. وجزاكم الله خيرًا.

كنت فى حالة غضب شديد وقلت لخطيبتى اقسم بالله لو حدث شئ معين لن ازورك فى البيت مرة أخرى..هل يكون على ذلك كفارة ام لا؟

أسعد الله أوقاتكم بكل خير ومحبة أما بعد: عندي سؤال أرجو منكم الإجابة عنه إذا تكرمتم. هناك شركة ربحية عبر الإنترنت تقوم بتوظيف الناس عن طريق دفع اشتراك مرة واحدة لمدة عام ويكون العمل في هذه الشركة عبارة عن قيام المشترك بدخول صفحات لأناس على مواقع التواصل الاجتماعي ووضع إعجابات واشتراكات لهذه الصفحات مقابل مبلغ تعطيه لك الشركة. وأغلب هذه الصفحات يكون محتواها الطبخ . وفي هذه الشركة يوجد عدة باقات vip1 vip2وهكذا... وكل باقة يختلف فيها مبلغ الاشتراك، كلما دفعت أكثر يكون مردودك المالي أكبر . فمثلاً: إن دفعت ١٠٠ دولار فسيكون مردودك المالي ١٣٠ دولار كل شهر لمدة عام وإن دفعت ٣٠٠ دولار فإن فسيكون مردودك المالي ٣٧٠ دولار كل شهر لمدة عام. وكما أشرت سابقًا كلما دفعت أكثر سيكون مردودك المالي أفضل. ومن يجلب مشتركين آخرين له مكافأة مالية . هل هذا الأمر جائز أم محرم ؟ أرجو الإجابة عن سؤالي؛ كي اجنب من يريد الاشتراك بعواقب هذا الأمر.

السلام عليكم تحية لإخواني بفلسطين الحبيبة والجريحة لو كنت قادرة على الجهاد لجاهدت معكم اليهود الخبثاء لعنهم الله ، وجزاكم ربي خيرا على ما تقدمونه من خير بهذا الموقع المبارك سؤالي هو عن الحديث النبوي الشريف الذي يقول فيه عليه الصلاة والسلام أن الله قد كتب كتابا هو عنده فوق العرش و كتب فيه على نفسه الرحمة ،الاشكالية لدي هي أننا نؤمن أنه سبحانه منفصل عن الخلق بائن عنهم وهذا مذهب أهل الحق أعني السنة والجماعة وهو في السماء أي من جهة العلو و هو فوق كل شيئ بما في ذلك العرش ، فلم أفهم اشكالية كون الكتاب فوق العرش خصوصا أن الله تعالى هو من فوق العرش و هذا يظهر لي أن الكتاب أيضا فوق العرش وهو مخلوق وكل الخلائق في الأسفل والله تعالى هو الأعلى فالمرجو منكم إزالة هذا اللبس أعلم أن المسألة غيبية و لا يجوز الخوض فيها لكني وددت أن أعرف المزيد عن ديني في هاته المسألة حتى لا يستشكل علي الأمر وجزاكم الله خيرا .

لما الانسان يتوب عن ذنوب ماضية كيف ممكن انو ينساها ويبطل يتزكرها وكل ما يتزكرها بشعر بغصة ويا ريتو ما عملها وهل ازا الانسان تاب عن ذنب هل ممكن الناس ينسوا ذنبوا وهل استمرار تزكر ذنوبه وانو انسان سيء من الشيطان ولا امر حقيقي وجزاكم الله خيرا

اذا احد حلف يمين وهو منفعل ، هل يقع اليمين ام لا ؟؟!