سؤال

رقم مرجعي: 980028 | قضايا الأسرة و الزواج | 8 أكتوبر، 2025

حكم الزواج من امرأة كسب وليها من حرام.

ما حكم الزواج من بنت مال ومكسب وليها من حرام أرجو الإفادة وجزاكم الله خير الجزاء

إجابة

الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

السائل الكريم:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه؛ فإن الزواج من امرأة تتصف بالخلق والدين أمر مشروع، ولا علاقة لكسب أبها بحل الزواج منها أو بصحته، لكن إذا كان كسب والدها من الحرام فلا يحل لك الأكل منه أو الاستفادة منه.

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل

لديك سؤال؟

أرسل سؤالك الآن

فتاوى مشابهة

أرجو من فضيلتكم توضيح هذا السؤال ما حكم الدين فى الزواج من بنت مال أخوها حرام وأبوها متوفى وأمها لها معاش بسيط وأخوها هو المسؤل عنها الرجاء الأفاده وهل الزواج منها حرام وهل الزواج صحيح الرجاء الأفاده وجزاكم الله خير الجزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم وجزاكم عنا خير الجزاء أريد أن أسأل سؤالاً من باب الحلال والحرام أريد أن اتقدم لخطبة فتاة علما بأني عرفت أنها قد التقت شابا وجلسة معه جلسة الرؤيا الشرعية وتم الاتفاق بينهما على موعد عقد القران (كتب الكتاب) بعد حوالي أسبوعين من الآن فهل جائز أن اتقدم في هذه الأثناء أم أنه حرام وغير جائز يعني من باب أن آخذ فرصتي انا أيضاً بجلسة الرؤيا الشرعية معها فهل هذا جائز ارجو منك أن ترشدونني للصواب وما افعل وجزاكم الله كل خير

أنا اعمل في بلد غير مسلم... عامل في مصنع يصنع منقيات الهواء التي تستعمل في المطابخ عموما..و نحن نعلم ان الناس هنا يقومون بطهو و أكل ماهو محرم مثل لحم الخنزير ..فهل عملي في هذا المجال حرام؟ و على هذا يكون مالي حرام؟ أرجو من حضرتكم الاجابة و جزاكم الله كل خير

السلام عليكم ما حكم تداول الفوركس علما انني اتداول في حساب اسلامي خالي من جميع العملات الربوية وتم التأكد من انّ الحساب خالي من العمولات والفوائد الربوية وهو حساب اسلامي . شكرا لكم جزاكم الله خير الجزاء

حكم الزواج من بنت ذات دين وخلق لكن والدها لديه العمل الخاص به ويوجد به جزء خمور لكنه لا يكسب منه اى مال ثانيا هل لو كان جائز حلال ام حرام الزيارات والاكل عندهم وهكذا لاسرتى

انا بعلاقه مع شخص متزوج وانا متزوجة علماً ان هذي العلاقة فقط محادثات ورسايل فقط لم يتم فيها لقاء او مقابلة فقط رسايل ومحادثات وانا ندمانة اشد الندم وضميري يانبني واريد ان اترك هذي العلاقة سؤالي هل صيامي وصلاتي واعمالي اللي اقوم بها تقبل وانا بهذي العلاقة لاني خايفه جداً واعلم ان هذا الشي خطأ وحرام وخيانه لربي ورسوله ولزوجي افيدوني جزاكم الله خير

ما الرد على من يقول ان النووي مبتدع ، وهل ناخذ بما جاء به النووي جزاكم الله خير الجزاء

ااسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقدم لي خالي مبلغا من المال شهريا مع العلم انه والله اعلم يتاجر بالمخدرات ولا اقدر ان ارفضه منه هشية الوقوع في نزاعات عائلية، ماذا يمكنني ان افعل بذلك المال هل يجوزه تقديمه للمحتاجين رغم انه حرام ؟ افتوني جزاكم الله خيرا.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أريد ان اعرف حكم فتح صيدليه باسم دكتور صيدلى ولكنه لن يديرها بل سأديرها انا مع صيدلى او اكثر يعملون براتب مع وجود مساعدين للبيع من غير الصيادله جرت العاده لدينا ان من يمتلك راس مال يقوم باستئجار اسم دكتور صيدلى براتب شهرى متفق عليه و يقوم بفتح صيدليه باسمه مع العلم انه لا تتم عمل اى مستحضرات طبيه خاصه او اى تركيبات فقط يتم بيع الادويه المكتوبه للمريض من الدكتور أى مجرد تعامل تجارى فقط أرجو الافاده هلى هذه العمليه حلال ام حرام

**ما قولُ السادةِ العلماءِ والمفتين في المسألة الآتية؟** لقد سألتُ بعضَ المفتين عن حكم المال الحرام، فأجابوا بأنه إذا اختلط المال الحرام بالمال الحلال اختلاطًا لا يمكن معه التمييز بينهما، فإن المال كلَّه لا يُحكم بحرمته، بل يُقدَّر مقدار المال الحرام أو نسبته، فيُخرَج ذلك المقدار، ويبقى ما عداه حلالًا. وذكروا في الاستدلال على ذلك كتاب **فقه البيوع** و**المقالات الفقهية** لفضيلة الشيخ محمد تقي العثماني حفظه الله، كما ذكروا أن الفتوى في هذه المسألة على قول الإمام الكرخي رحمه الله. ولكن لم يتضح لي الأساس الشرعي والفقهي لهذا الحكم؛ إذ كيف يُكتفى بإخراج مقدار المال الحرام بنسبةٍ معينة مع أن المال الحرام قد اختلط بالمال الحلال اختلاطًا لا يتميز معه أحدهما عن الآخر؟ فما الدليل الشرعي أو القاعدة الفقهية التي بُني عليها اعتبارُ هذه النسبة؟ ومن الأمثلة التي يتبادر بها الذهن: أن الفقهاء يذكرون في بعض مسائل النجاسات أنه إذا وقعت النجاسة في شيءٍ طاهر على وجهٍ يكون له أثرٌ معتبر، فإن ذلك الشيء يحكم بنجاسته. فلماذا اختلف الحكم في باب الأموال؟ وما الفرق الأصولي والفقهي بين البابين؟ وهل يوجد في كتاب الله تعالى أو سنة رسول الله ﷺ أو في آثار الصحابة رضي الله عنهم أو في القواعد الفقهية دليلٌ صريح يدل على اعتبار هذا التناسب في الأموال؟ وهناك إشكالٌ آخر، وهو أن الفقهاء يذكرون أنه إذا وقع في يد الإنسان مالٌ حرام، فإنه يتخلص منه بصرفه إلى الفقراء **من غير نية الثواب**، وبذلك تبرأ ذمته. وأنا لا أفهم الأساس الشرعي لهذا الحكم أيضًا؛ فكيف يكون هذا المال غير جائز الانتفاع به بالنسبة إلى صاحبه، ثم يجوز للفقير الانتفاع به؟ وما الدليل على ذلك؟ وكذلك يذكر بعض أهل العلم أنه لا يجوز أن يتصدق بهذا المال بنية الثواب والا یکون کافرا ، فما الأساس الشرعي والفقهي لهذا الحكم؟ وأخيرًا، لقد عرضتُ هذه الإشكالات على عددٍ من العلماء، ولكن لم يزل الإشكال قائمًا عندي، ولم تحصل لي الطمأنينة الكاملة. لذا أرجو من فضيلتكم التكرم ببيان الجواب **بلغةٍ سهلةٍ وأسلوبٍ واضح**، مع بيان الأدلة الشرعية والقواعد الفقهية التي بُنيت عليها هذه الأحكام. وجزاكم الله خيرًا.